“老師，此事可行嗎？”柳榮不解的問道。

“可行，當然可行。”馬淳哈哈大笑道：“這可比戰(zhàn)爭厲害多了，有了這個手段，再加上扶助農(nóng)桑，絕對無往而不利。”

“真的嗎？”在座眾人狐疑不決。

宣傳戰(zhàn)可是后世最厲害的手段，沒有之一。當年領導兵不過兩萬，槍沒有幾條，錢糧皆無，又跑到川藏邊窮地區(qū)，任誰看都是自陷死地。

可他硬是靠著強大的宣傳手段，讓各族人民團結在他身邊，爆發(fā)出強大的生命力，用了不到六年時間，實力膨脹幾十倍。

不僅在正面戰(zhàn)場以不弱于正規(guī)軍的戰(zhàn)績打敗了侵略者，還在雙方爭奪天下的戰(zhàn)斗中，一步步從弱到強，積極宣傳己方的理念，爭取中間甚至反方人士的支持，一舉奪取了江山。

領導的團隊，利用嫻熟、科學的宣傳手段，爭奪天下無往不利。在太平時節(jié)穩(wěn)定社會，領導民眾進行經(jīng)濟建設也發(fā)揮了極大的作用，要不然也不會僅僅幾十年時間就從一窮二白的境地一躍而成為世界第二的經(jīng)濟體。

馬淳從小就是沐浴在這種教育下的孩子，政治和經(jīng)濟學是他必不可少的課程。即便是成年后下海經(jīng)商，成了一個不大的工廠主，對于這套理論也是熟記于心。他要重新?lián)炱疬@個無敵的利器，幫助自己更好的融合黎人，成為忠義縣治下百姓。

宣講并不僅僅靠講，還要有各種不同的表現(xiàn)方式。黎人們整日里想法填飽肚子還來不及，精神生活更是貧乏，最多就是那幾個節(jié)日點個篝火，跳跳舞對對歌。而且這些節(jié)日答多也是為了青年男女找到另一半而舉辦的，老人們的娛樂生活更少了。

可是這個馬淳內(nèi)行啊！他腦袋里存著大量的紅色歌曲，最經(jīng)典的樣板戲，保管能讓黎人們喜愛和追捧。

在樸基飛和秦川人參與下，馬淳結合黎人的實際情況，以及一些廣為人知的流傳故事，馬淳把這些都編進他的樣板戲里。拋棄京劇這個所有人都聽不懂唱什么的劇種，把黎人的山歌代入其中，以島上通用的方言作為劇中語言，編了幾出短劇，準備招募一些口齒伶俐，能說會唱的年輕姑娘小伙排練熟悉后隨他進山。

樣板戲之所以會稱為樣板戲，它在一定程度上代表了廣大百姓經(jīng)常能見到的普遍情況，編劇又在最后提出了解決問題的方式方法，作為樣板作用。所以樣板戲作為一種具有時代特色的戲曲模式，在一定階段內(nèi)就是一種宣傳手段。

在給百姓帶來精神享受的同時，更是潛移默化中宣傳了自己的政治主張和政治訴求，讓受眾接受自己的思想，并且最終選擇站隊的時候選擇自己。