馬淳回師平壤后，將北方事務(wù)依然交由遼東總督甘昌總領(lǐng)，軍事由毛大負(fù)責(zé)，民政由遼東刺史萬震主持。記功封賞一番，在平壤附近白頭山建了一個大大的陵園，將陣亡將士遺體、衣冠安葬在此，并主持了一個盛大的儀式以作祭祀。

此戰(zhàn)，遼東軍校尉熊竹以下，包括隨軍徒附，共陣亡四千兩百六十一人。其中大部分烈士遺體都帶了回來，只有水師陸戰(zhàn)隊接近兩千將士被魏軍割去了首級，取走了象征身份的銘牌，遺體大多不能分辨。

所幸烈士遺體雖然被野獸啃食的殘破不堪，但依然還能撿回來大部分骨骸。馬淳派人將烈士們的遺體盡量收回來，又派人前往昌黎，趁司馬懿還未回師洛陽，提出用金珠糧草以及俘虜向司馬懿交換被俘將士和烈士首級。

為了能夠如數(shù)換回俘虜和烈士首級，馬淳甚至愿意用手雷、火炮用來交換。

這讓司馬懿震動之余，更是暗暗高興。在當(dāng)世人眼里，作為軍人，若是被打敗，最重要的就是守節(jié)盡忠，你慷慨赴死才是最該做的。若是投降求活，那就是小人行徑，就算放回來了，都會受到世人鄙視。

當(dāng)年曹魏大將于禁和龐德就是兩個絕好的例子，二人在荊州戰(zhàn)場被蜀漢大將關(guān)羽水淹七軍，戰(zhàn)敗被俘。龐德誓死不從引頸就戮，而于禁卻貪生怕死，俯首投降。

龐德死后，曹操深感悲痛，又是為之流涕，又是封其二子為列侯，更是將其四個兒子養(yǎng)在身邊，令人悉心照料。

到了曹丕繼位，還追加了龐德的謚號，贈謚號為“壯侯”，將他四個兒子都封為列侯，從祀于魏太祖曹操廟庭。可見曹魏上下對龐德寧死不降的行為是如何推崇和稱贊。

反觀于禁，被關(guān)羽俘虜投降后，非但沒有收到重用，還一直關(guān)在大牢不聞不問。東吳打敗關(guān)羽，將于禁帶到建業(yè)。孫權(quán)倒是想要用于禁，還給封了個將軍的官職。可是東吳朝中眾臣對于禁極為不屑，官位遠低于他的騎都尉虞翻不但上書要求孫權(quán)殺了他，還當(dāng)眾要拿鞭抽打羞辱于禁。

好不容易等到孫權(quán)臣服曹魏，為了表示誠意，將于禁送回洛陽。當(dāng)時的曹魏皇帝曹丕表面上既往不咎，封他為安遠將軍，可是在拜謁曹操的陵墓時，曹丕卻命人畫關(guān)羽戰(zhàn)克、龐德憤怒、于禁降服之狀。

于禁見到后，便因為覺得丟臉而羞愧得病死去，曹丕馬上給了一個“厲侯”的謚號。這個“厲”字可是有數(shù)的惡謚，由此可見，于禁是多么的為世人所厭惡。

馬淳卻迥異于這個時代的普世價值觀，他極為重視部下官民百姓的生命。就連在軍中，他都告訴部下官兵，戰(zhàn)敗了可以為了保命而投降，他馬淳一定會想方設(shè)法將他們救回來。回來了，他也不會鄙視他們。

因為生命是寶貴的，不能為了那些所謂的大義而輕易放棄生命。

雖然他的言語很多人不認(rèn)可，好些部下依然會鄙視投降之人，甚至暗暗決定自己如果投降，就一定要寧死不降，維護自己的名節(jié)。

但大多數(shù)人還是感念馬淳的仁厚，畢竟千古艱難惟一死，主公愛護部下的性命，不就是仁義之邦的表現(xiàn)嗎？特別是那些遼東入伍的底層士卒和隨軍徒附，當(dāng)自己生命有了保障的時候，隨軍出征也很少有抗拒的想法。

馬淳做到了這一點，為了救回這不到一千的俘虜，還有換回烈士們的首級，他愿意開出天價的條件。即便是司馬懿試探性的提出要拿火炮、掌心雷來交換，他也毫不猶豫的答應(yīng)了下來。

既然雙方都你情我愿，那這交換的過程就非常快。在付出了十門六斤火炮和三十箱配備彈藥，還有二十箱手雷后，等到劣勢陵園建好，這些烈士遺骸和首級跟俘虜一起幾乎同時接回到了平壤白頭山。

舉行了盛大祭祀儀式后，馬淳帶著這次戰(zhàn)爭中各種記錄，以及大部分隨軍參謀司參謀，坐上水師戰(zhàn)艦，啟程返回崖洲島。