度氣壓帶來了多少摩擦力的變化，這個過程中雨水體積的增減曲線又如何？

其他雨滴和風速對于這個過程又產(chǎn)生了多少影響。

在初中高中階段，這一切都可以被忽略簡化，只留下一個殘缺的框架給學生們架構(gòu)簡要的理論。

而對于應(yīng)用？

什么時候產(chǎn)生了理論研究對應(yīng)用無用的錯覺？

如果只聽堯言前面的幾句話，還有那個段子，很容易就會產(chǎn)生“理論”和“應(yīng)用”對立的二元結(jié)構(gòu)。

聽到中段，又會產(chǎn)生理論高于應(yīng)用的簡單判斷。

然而，很可惜的是，應(yīng)用本身也是建立在理論之上的。

把這兩者對立起來的，是人們那試圖對獲取到的信息進行簡化的本能，還有經(jīng)驗記憶思維構(gòu)筑出的思考慣性。

“預(yù)設(shè)”這種情況，無時無刻不再發(fā)生。

然而，“預(yù)設(shè)”、“簡化”本身就是身體在“減少消耗”這個核心而在自然環(huán)境下經(jīng)過淘汰形成的.....較優(yōu)方案。

人們會不自覺地使用“最優(yōu)選擇”這類判斷詞，然而事實上，自然環(huán)境，包括人類機體，從來就不是最優(yōu)選擇。

而是以一個大范圍，以一個有上下尺度范圍的“綜合結(jié)果”的保留區(qū)間。

低或者高于這個綜合區(qū)間，才會被淘汰。

不會因為某個選項比其他生物低而被淘汰，而是整體綜合素質(zhì)在自然環(huán)境中被末位淘汰。

排在前列中列的都不會被淘汰，而是只有末位的才會被淘汰。

更不要說各種意外事件帶來的影響。

“一正一反”合成了判斷？

不，是數(shù)個沖動合成了一個虛擬的“正向”，數(shù)個沖動合成了一個虛擬的“反向”，綜合完成了判斷決策。

影響判斷的要素，不只是簡簡單單的“欲望”就能夠描述的。

什么“貪婪”、“怠惰”、“傲慢”之類的欲望原罪，也是合成物，而并非直接從人體內(nèi)產(chǎn)生的原初沖動。

一個人的身體消耗差異，“簡化機制”的強弱，影響記憶機制，進而影響經(jīng)驗機制，進而影響思維邏輯的判斷過程。

堯言最為熟悉的，所謂“價值序列”，實質(zhì)上是把不知道具體多少合成步驟之后的合成物進行排列，而并非把原材料進行排列。

已經(jīng)沒有身體的堯言，無法直觀地獲取這些思維合成物對應(yīng)哪一種基礎(chǔ)的生理沖動，哪一種基礎(chǔ)的神經(jīng)反應(yīng)過程。

思維，并不能架空在身體之上。

但是，堯言這個“精神生物”的存在本身，就是一個奇怪的存在。