楊伯安這里本來就有一個圈子定期組織文會，這在這個年代是一種潮流。

譬如諸葛亮也常常與徐庶、崔鈞、石韜、孟建等人一幫荊襄文士聚在一起清談，他們或者品評文章，或者縱論下大事。

事實上就是一幫名士抱團，互相造勢，所以才有走馬薦諸葛等故事的發生。

只不過以楊伯安為首的這個義陽文士圈子，層次比較低而已。

很快的，就有四五個文士赴約而來。

待眾人坐定之后，楊伯安風輕云淡的將抄寫的《阿房宮賦》交給眾人。

不出所料，一眾人圍過來，讀過幾句之后，全都震撼無比，激動呼吸急促，倒抽冷氣之聲此起彼伏，眼睛再也拔不下來。

他們作為文士，至少還是識貨的，均能看得出來這篇文章的不凡之處。

楊伯安早就料到如此，端著茶碗氣定神閑的喝茶。

過了良久，才有人滿臉錯愕的盯著楊伯安道：“兄臺，這是你作的？”

他突然意識到這話有問題，連忙結結巴巴的道：“不……不，我的意思是，兄臺這篇文章，可直追班超與司馬相如啊，兄臺是如何構思出來的？”

楊伯安面色凝重的嘆息道：“前日我讀到《太史記秦始皇本紀》一卷，見那始皇帝暴虐奢靡，引得民怨滔，下大亂，與我大漢幾位先皇帝之舉止何其相似，所以有感而發，乃作此文，聊慰心懷罷了，不值一提，不值一提啊。”

另有人道：“楊兄此文，借古喻今，一氣呵成，妙筆生花，行云流水，佩服啊佩服，不知此文可否借我抄錄一份？”

“對對對，我也要抄。”

楊伯安苦笑著搖頭道：“拙作味同嚼蠟，索然無味，諸位想抄，自無不可。”

幾人全都抄錄一份，帶了回去。

于是這篇文章一傳十，十傳百，很快便像長了翅膀一樣，傳出義陽縣，傳遍四方。

桐柏齋主楊伯安的字號也跟隨這篇文章，變得下揚名。

后來，那開字畫鋪的楊少安見到魏延之后，巧言令色，刻意奉承，魏延沒有防備，又拿那篇《秋聲賦》出來嘚瑟。

與《阿房宮賦》的借古諷今不同，《秋聲賦》乃歐陽修以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆的文章。

全文以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，與“百憂感其心，萬事勞其形”的感慨。

作者雖身居高位，卻對人生不發出深刻的感悟。

楊少安抄錄了一份，又拿到楊伯安那里換了兩千錢。

楊伯安大喜過望，如法炮制，傳揚了出去。

接連兩篇絕世名篇問世，桐柏齋主楊伯安頓時名動下，被尊奉為一代大儒，為世人爭相傳頌。

有許多書院都邀其前去講學，又有許多名士前來拜訪，從者甚眾……

不過這些都是文士圈層的事，始作俑者丁辰對這些卻渾然不知，依然躲在書齋中習練他的書法。

再有就是讓趙云教授他幾手槍法，趙云的槍法又快又強悍，畢竟那是能七進七出的人。

雖然丁辰不指望學會了親手殺人，但是關鍵時刻也能保命。

好在他悟性超強，趙云教的招式無論多復雜，他一學就會，連趙云都不時發出感嘆，稱贊他為練武奇才。

當然，學會招式只是第一步，如何增加實戰能力才是最重要的。

趙云的槍法叫做百鳥朝鳳，講究虛虛實實，神出鬼沒。

按照丁辰自己的理解，其實就是做假動作，越逼真越好，用以掩飾自己的攻擊方位，做到出其不意，攻其不備。

而所謂的槍法，不過就是將所有的假動作固化成固定的套路而已。

槍法是死的，人是活的，同樣一套槍法用的人不同，威力也不同，這也是看個