碰瓷這種事情，練習(xí)的次數(shù)多了，也就成了熟能生巧的技能。

李總裁人在傅城，聽(tīng)得商丘傳來(lái)捷報(bào)，說(shuō)是訛人大成功，收獲公主一只，頓時(shí)喜上眉梢喜出望外。

作為大漢子國(guó)的董事長(zhǎng)，李董給出了重要批示：請(qǐng)務(wù)必送來(lái)傅城！

“老夫七十有九，曾以為，天下好色之徒，無(wú)非白日宣淫。誰(shuí)曾想，世上當(dāng)真有漢解這等‘色中餓鬼’……”

老皇善一臉的感慨，曾經(jīng)跟著先主一起參加過(guò)齊國(guó)會(huì)戰(zhàn)的他，當(dāng)年也是見(jiàn)識(shí)過(guò)老妖怪勾陳的囂張跋扈。

那種肆無(wú)忌憚的猖狂，依然歷歷在目。

可是老妖怪勾陳，再怎么放肆，也還是有著相對(duì)純粹的老姬家風(fēng)范。

貴族，就算是好色，就算是不想工作，不想努力，也會(huì)低調(diào)行事，偷偷地，悄悄的，不會(huì)鬧得世界都知道。

然而李解不一樣，真的不一樣。

關(guān)鍵問(wèn)題是，老皇善并沒(méi)有覺(jué)得漢子國(guó)的那些驕兵悍將有什么士氣低落，反而還私底下揶揄自家老板，是不是又要十天半個(gè)月不上班。

“夫子，三日后，便是新君登位。宋國(guó)止以南子一人，而換數(shù)年平安，并無(wú)不妥啊?！?

“呵呵?！?

對(duì)于皇氏晚輩們的說(shuō)辭，老皇善不置可否。

精神意志上的東西，這一代的年輕人，怎么說(shuō)都是有自己想法的。

皇善并不認(rèn)為這有什么錯(cuò)，只是，作為一個(gè)長(zhǎng)者前輩，老皇善還是叮囑道：“二三子可知漢解訓(xùn)話鱷人、勇夫，曾有一語(yǔ)，乃是柳巴使諸國(guó)之時(shí)，無(wú)意之間的失言？”

“還請(qǐng)夫子請(qǐng)教?！?

“老朽當(dāng)時(shí)在陳國(guó)，陳侯見(jiàn)諸國(guó)行者時(shí)，漢國(guó)大使柳巴，曾言其君上多有督促爪牙心腹，當(dāng)以‘文明其精神，野蠻其體魄’為準(zhǔn)繩?！?

“文明其精神，野蠻其體魄！”

“二三子以為……此言如何？”

“謹(jǐn)遵夫子教誨！”

“多謝夫子提點(diǎn)……”

皇氏的人不殺，自家老祖既然開(kāi)了這個(gè)口，顯然是很重要的道理。

于是乎，有人終于冷靜下來(lái)，抽絲剝繭地反思漢子國(guó)的各種操作。

在其不可理喻的行為邏輯背后，多的是漢子國(guó)的瘋狂擴(kuò)張。

而整個(gè)國(guó)家的精神，非以二三貴種的精神為精神，而是自上而下又自下而上地使人“知禮”，這個(gè)“禮”，不是周天子家的宗法，也不是三皇之“官”，五帝之“家”。

更不是不可不敬的鬼神，于我有用者，可為鬼神，于我無(wú)用者，則是野性精靈。

泗水君有用，所以他是漢子國(guó)國(guó)君之故交；淮水女神有用，所以她是漢子國(guó)國(guó)君之妃嬪。

其余鬼神，敬于不敬，看需求。

貴種之家的體統(tǒng)，自然是可以號(hào)召四野之民來(lái)反對(duì)李解，比如說(shuō)“不敬鬼神”，然而李解起家，用的就不是什么貴種，“百沙之主”的根基，在于求生、求活。

在于當(dāng)年白沙村的一座座“大榭”，也在于當(dāng)年陰鄉(xiāng)一塊塊水田，于此時(shí)，大約就是淮中城那郎朗的讀書(shū)聲，只是這聲調(diào)詞語(yǔ)，迥異非常，讓人惶恐不安，又讓人不得不硬著頭皮，從中找尋道理。

老皇善固然是膽小的，固然是怕事的，但終究是七十有九，倘若此時(shí)趕赴黃泉，此生也是不虧。

只是皇氏的未來(lái)，倘若跟著戴舉子一條路走到黑，怕不是宋國(guó)九族也會(huì)跟晉國(guó)的公族一樣，分崩離析都是往小了說(shuō)。

“體魄野蠻，不懼外敵；文明野蠻……同禽獸何異？”

說(shuō)到這里，老皇善伸出手指，很是鄭重地看著自家的晚輩們，“汝等只需知曉，漢解至今，未曾大肆屠戮，舉凡斬獲，不論老弱婦孺，皆為肆意拋棄。試問(wèn)，落魄鄉(xiāng)士之家，倘無(wú)子嗣侄甥，甲子之年，披堅(jiān)執(zhí)銳……”

仿佛是想到了