，畢竟仲氏的地位說高不高說低不低的，沒有特殊的理由，開口的份量也就那樣。

完成了這些，仲氏找個機會，比如說公子寅征討“南巢氏”得勝而歸的時候，就可以向大王獻禮。

這種機會，大王一高興，把“沙野”之人變成徹底的自己人，那也算個事兒？

吳國現在采邑沒有實封，屬于官爵一體，這時候仲氏努努力，讓李村長成為大吳統治階級的最底層一份子，難度不算太大。

而且還有備選方案，可以用云亭“五更”年事已高，想搞點養老錢來說話。

到時候，“白沙村”作為一個體制里面的邑，封給云亭“五更”也沒什么大不了的。

至于每年掏多少東西給云亭“五更”，這不還是有得談么？反正實際的統治者管理者，還是李村長本人。

兩邊的職業經理人開始忙活的時候，姑蘇城內外大小市場和逆旅，都開始流傳著“蓬蓽生輝”的典故。

總之一句話，你看看咱們大吳，要是沒有大王的英明領導，那“沙野”之人能這么有文化有見識？

這都是大王的德行，感化了“野人”啊。

而作為親歷“蓬蓽生輝”事件的當事人，“下柳”公子巴和云亭“五更”的家老，都是在那里狂吹。

逮著個熟人就說你看咱這事情，漂亮不？你看我牛逼不？

很多人不想看，但沒辦法，一個是外國公子，哪怕再落魄，也是公子；一個是本國名門，哪怕祖上職業看墳……

很快，往來的外國商人，也都知道了“白沙村”的存在，更是知道了“白沙猛夫”的存在。

至于“蓬蓽生輝”這個典故，反而加深了印象。

沒辦法，反差萌啊。

你說一個你“野人”，不好好打打殺殺，還學會彬彬有禮了？

具體到個人收益上，李村長也很高興，笑得合不攏嘴，來得客商多了，再矬的東西也能賣出去一些。

比如竹制品，竹席就賣了一百多張，更不要說竹簍竹籃竹盤等等家用物事。

一看李村長這么有錢，原本有些還扭扭捏捏不愿意來“白沙村”的附近美女，也愿意過來看看“白沙村”的生活條件。

沙旦準備收一些婢女，然后再給李解找幾個美女當小妾，條件開出來之后，很多以前沙丹的同事小姐妹，頓時喜不自禁，喜上眉梢，喜得合不攏腿……

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