建設物質文明的時候，精神文建設也得跟上，只是怎么選擇，就比較麻煩了。

就江陰邑現在的行情，李縣長要是說咱們鱷人有力量，要做江陰邑的“人民公仆”，那指不定鱷人偷偷地就得造李縣長的反。

做啥公仆？我們要做主人！

別看李縣長撤出“義”字大旗，但對鱷人和勇夫來說，這視角是有問題的。在這幫剛脫盲剛致富的牲口們看來，這個“義”字，當然只有我們鱷人和勇夫才有資格喊出口啊。

不明真相的村民哪有資格？沒有歸順的“沙野”哪有資格？國際菜雞哪有資格？

而且跟鱷人、勇夫共進退的，是他們的家人，而他們的家人，往往從事的職業，在江陰邑的體系中，也是相對要“高端”一點的。

以收集淀粉為例，江陰邑附近的土地，芋頭畝產大概是兩千斤左右，精加工制作而成鱷人配給，大概能出兩百斤不到的精面。

整個生產過程中，從收獲芋頭、清洗、去絲、去皮、研磨、打漿，都是奴工、夷人、野人來操作。

比如研磨，芋頭研磨主要靠擦，在粗糙的河床石板上手工摩擦，然后用清水沖洗，經過“沉淀沖洗沉淀”反復操作之后，就得到了粗制的芋頭淀粉。

整個過程看似沒問題，但因為芋頭會麻手，長期從事這樣的工作，會導致皮膚上有一層深褐色的物質，用清水洗，是洗不干凈的，需要用到堿性液體浸泡，才能些微地緩解。

而表皮上稍微有一點點傷口，就會導致麻癢無比。

粗加工之后，到了精制緩解，工人主力就是“白沙村”村民為骨干，鱷人、勇夫家屬為輔。

一年多下來，現在“白沙村”的老村民，大多都是班長，優秀一點的，能夠成為倉管或者車間主任。

精制車間主要就是給粗制芋頭淀粉打漿，然后用網篩來篩漿，反復幾次，二次靜置脫水，可以選擇曬干，也可以放在烘焙房進行烘干。

最后得到的淀粉，精細程度是相當可觀的，再用絲綢制作的網曬去除大顆粒雜質，剩下的芋頭淀粉，就可以壓制包裝，一只竹筒塞得嚴嚴實實，可以塞兩斤芋頭淀粉。

兩斤芋頭淀粉加入咸肉、咸菜之后，用石板烘烤香煎，能夠做成稞條一樣的煎餅。口感介于米粉和面粉之間，對李解來說這不算什么美食，但在這個時代，就是補充體力的高能食品。

到這個步驟，普通奴工是不能接觸到的，最少也是勇夫家屬，才有資格經手。

原因很簡單，要防止投毒，而勇夫家屬除非恨意強到要毒死自己的兒子或者老公，否則不會這么干。

同樣又因為精制的生產環節相對要衛生、輕松得多，在大量苦差事面前，這就是一個相對體面的崗位。

即便沒人說，但在江陰邑的內部，這都算是李解給鱷人、勇夫的一個隱性福利。

優越感、高等感，會把核心力量更加凝聚在一起。

凝聚的過程中，再進行精神意識的包裝，那就不會喪失理智，也不會輕易地自爆。當然該自爆的時候，還是得自爆。

只不過李縣長高舉“義”字旗的行徑，也無非給小弟們有點盼頭的同時，還有點追求。

有上升渠道，遠比天下列國強得多。

至少在江陰邑，你只要貫徹了“義”，是真的有機會升上去。

而那些個明明是因為托關系走后門進來的，只要有了“核心價值觀”，也就是“義”，那就很容易說服自己，騙過了自己，自然也就心安理得。

騙過了自己，再去騙別人，也就輕松得多。

“阿東，這次行動，怎地叫這個名？”

一臉傻樣的沙哈湊到正在畫圖紙的沙東跟前，好奇地問道。

誓