修行之所求，求的是什么？

是長生不老！

天、地、神、人、鬼等五仙果位，換句話說，便是長生的層次。

如鬼仙是三百壽，壽盡不入輪回，自去投胎轉修；

人仙有八百壽，不入五行；神仙有一千八百壽，神體清明；

地仙壽一藏，五千四百年，超脫三界；

天仙則與天同壽，聚散成形。

那么再有，你的修為高，便代表本領強大么？

非是如此。

修行過程中自有法力伴生，但與本領強弱，并不對等。

五仙果位，給的是長生層次與法力修為，但是，如果不修法術神通，便是有神仙果位，一身修為也使不出。

一個修士的戰斗本領，法力修為只是基礎，主要在于法術（包括神通），武藝，和法寶（包括兵器，裝備）。

打個簡單比方。

一個人他很健康，壽命有一百歲，力氣很大。

而另一個人沒那么健康，只能活七十歲，力氣普通。

假如這兩人赤手空拳對打，自然是前者更強。

可若是后者學了高強武功，會打人弱點，能一招制敵，甚至還有神兵利器在手。

前者就戰勝不了后者。

那壽命，健康程度，力氣大小等肉身力量，就相當于仙道果位。

高強武功就是法術、武藝，而神兵利器就是法寶。

常言道，修為求道果，而法術與法寶則是護道手段。

至于武藝，則看修行者的偏好了，大多仙道清修，對磨煉武藝興趣不大，不行就找個武修護法。

所以修行人的三寶，通常指修為，法術，法寶。

今日只說法術。

正所謂“天地有為法，大道自有根”。

又有言“天地無極，乾坤借法”。

簡而言之，法術不是憑空而來，不能隨意捏造，所有的法術在天地間，都有獨屬的法性道根。

學法，就是體悟天地法性，煉法于心。

施法，便是勾連相應的法性，向天地借法。

法術由法、咒、訣三者構成。

其中的“法”，即是天地法性。

“咒”與“訣”，則是向天地借法時，念的法咒，掐的法印。

所以要掌握一個法術，應是先以對應功法煉通相應的天地法性，再臨場時，通過咒、訣勾連法性，施展出相應法術。

以上，便是鼠妖為姜原講解寶光術時，提及到的相關常識。

當然，黃毛老鼠要懂這么多，就不會把寶光術修煉的這么拉垮，它只開了頭，主要還是老猴講述。

老猴并沒有明確的說收鼠妖為徒，但已經默許。

此番為姜原解惑，亦是在教導鼠妖。

在最后，還點出了黃毛鼠修煉寶光術拉垮的原因。

即，法性體悟不到位。

那吞金后排出的金豆豆，便是明證。

因為按理說，一次完整的修煉，吞下的金子理應完美消化掉才是。

鼠妖排金豆，就代表它的修煉很粗糙。

黃毛鼠聽罷，頓時捶胸頓足的懊悔大叫。

若是它的修煉沒問題，以它吞掉的金子來算，寶光術即便沒有大成，也不會像如今這么廢。

而姜原聽罷，卻是心生感慨道：怪不得求道先求師，當真是真傳一句話，假傳萬卷書。

感慨過后，姜原對老猴也多了認同。

不管老猴心思如何，他對姜原的指點是實實在在的，還有小龍虎丹的服用法，《玄陰洞微經》。

某種程度上，老猴不僅是鼠妖之師，亦對姜原有傳道之恩。

姜原將這份恩情，默默記在心頭。

然后收拾心情，開始修煉寶光術。