耶律必攝眼中瞳孔一縮，他深居宮中，對于民間這種瑣事，并不知情，聽韓德讓如此說來，內心卻是一顫。

當了契丹皇帝多年，耶律必攝除了內斗掌權，最頭疼的就是契丹、漢人之爭。

現在很多契丹人都在抱怨他這個契丹皇帝胳膊肘往外拐，喜歡用漢人，不喜用他們契丹人；喜歡新人，不喜歡用舊人。

耶律必攝是有苦難言，如果可以，誰不愿意用本族人，但本族人，能用嗎？

一個個大老粗成天就知道打打殺殺的，讓他們放下刀子，治世安民，有幾個能勝任的？

且不說耶律必攝是在漢臣的支持下登上地位的，僅以能力而言，韓匡嗣、高勛、趙匡義、郭襲、劉景這些人物，就不是一般契丹人能夠相比的。

重用漢人無可避免地令得漢人的地位取得了一定的提升。

兼之漢人在手工業、農業、商貿、文化上特有的天賦，已經漸漸有了一種喧賓奪主的趨勢。

契丹太祖耶律阿保機當年頒布契丹治契丹，漢人治漢人的政策，是為了防止契丹欺負漢人。

現在情況反轉，倒像是為了防止契丹給漢人同化的感覺。

就拿最基本的文字來說，耶律阿保機命人創契丹文字，文書皆以兩種文字為主。可在民間，誰去用契丹文字？

臨時臨急編寫的三千契丹文字，哪里比得上華夏幾千年衍生的文化？

最搞笑的就是名動天下的契丹大儒耶律楚材，他就不懂契丹文。

耶律必攝與耶律賢最大的不同就在于，耶律賢是真的喜歡漢人文化，愿意接受漢人文化。

而耶律必攝并未受到漢文化的熏陶，重用漢人只是為了政治需要。

這一聽漢文化再念羅幼度的好，心里頓時覺得極不舒服，眉頭緊皺：“南賊這是想用文化蠱惑我朝百姓？”

耶律必攝如他父親耶律德光一樣，將自己視為中原正朔。

羅幼度在他眼中不過是竊據中原的賊子。

韓德讓神情復雜的頷首道：“十之八九……南朝皇帝手段，實在層出不窮，讓人防不勝防。”

韓德讓得知中原打算休養生息的時候，心底是松了口氣。

羅幼度的強勢，逼迫的他們透不過氣來。

現在他們正在圍攻平壤，萬一中原不依常理出牌，他們契丹將陷入兩線作戰的局面。

可隨即他們便發現自己想多了，中原是休養生息不假，但給他們制造的麻煩卻一點也不小。

蕭胡輦是其一，文化入侵又是其一。

不只是燈謎，還有李煜的詞，韓熙載的詩，張齊賢的散文，還有中原朝廷命江東二徐徐鉉、徐鍇編寫的《說文解字》，這一切都在東契丹境內的上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽府以及東丹四處漢人聚集的地方流傳。

韓德讓對此是一點辦法也沒有，徐鉉、徐鍇的《說文解字》、張齊賢的散文這些可以從書本上壓制。

但是李煜的詞，韓熙載的詩根本封不住。

這詩句字數本就少，兩人皆是天下奇才，尤其是李煜。他的經典詞作，膾炙人口，令人向往。

這文化的壓制，讓契丹士林生出了自卑的感覺，對于中原充滿了向往。

韓德讓不敢想象，照著事態發展下去，他們契丹會出多少遼奸？

韓德讓早發現了情況不對，一直不敢說。

這就是一個陽謀。

現在不是先秦的愚民時代，即便是契丹大部分人也有自己的思想，何況是開智更早的漢人？

你要限制漢文化的傳播，必定會形成壓迫。

結果不是反抗就是埋下后患。

唯一的解決方式就是形成民族的文化自信，但更中