等待靈鴿回信的時(shí)間，胡修吾也沒(méi)有閑著，在心中不斷演算著布陣之要。

胡修吾出身之陽(yáng)界，虛弱已久，很多技藝因天地變化，難以施展而失傳，其中就有煉丹，布陣這兩種對(duì)外界環(huán)境要求極高的技藝最衰落。

煉丹需要天材地寶，布陣需要洞天福地，可天地衰落，天材地寶逐漸消失，洞天福地靈韻不在。

漢代時(shí)，還有些許流傳，胡修吾曾見(jiàn)過(guò)匈奴的軍陣，可在現(xiàn)代都已成為傳說(shuō)，就是國(guó)企哪都通，都很難聚集起千人，組成異人大陣。

所以，兩者皆成了屠龍術(shù)，無(wú)龍可屠，流派自然漸漸衰敗。

陣法成了風(fēng)水，靈丹成為丸劑，僅剩下符箓之學(xué)流傳至今。

胡修吾雖然在仙劍囫圇吞棗的補(bǔ)上了修仙旁課的基礎(chǔ)，又參與過(guò)神庭陣的這等頂尖大陣的布置，可終究沒(méi)有親手布過(guò)陣，實(shí)踐起來(lái)還是有些生澀。

為了確保萬(wàn)無(wú)一失，胡修吾決定將局勢(shì)拖入自己熟悉的領(lǐng)域中。

地煞令探出萬(wàn)萬(wàn)道游蚓般的靈氣，鉆入渺渺云層，皚皚玉基中，云內(nèi)閃過(guò)萬(wàn)道靈絲，猶如海中魚(yú)群，不斷閃爍泛著浪涌一樣的光。

神界雖高舉于天，與后土地脈并不相連，無(wú)地火肺氣，可這并不代表，神界就沒(méi)有風(fēng)水形勢(shì)，不能使用地煞令。

呂慈曾經(jīng)有一次在十佬會(huì)上說(shuō)過(guò)，名門正派和全性對(duì)立，可若是有一天全性消失了，那么正派中相對(duì)極端的那一部分，就會(huì)被定性為新的全性。

神族自豪的稱神界為至清天，六界最清貴之天，日月與此生，四時(shí)從此定。

可清與清之間亦有差別，神樹(shù)聳立之處，照膽神泉，春滋神泉所在皆是至清之地，可天門之所，神魔之井，天河下流之地，萬(wàn)神咸居之處，靈氣混雜，清非至清。

如此，便有了兩炁分別，再以云為砂，以靈為水，便有了形勢(shì)之變，風(fēng)水之動(dòng)，白虎青龍之辨。

雖然地煞令沒(méi)法如操縱地炁般，控制云嵐天河，但云嵐天河被就容易被塑造，胡修吾可利用五靈仙符，輕易改變?cè)苿?shì)河勢(shì)，改變風(fēng)水。讓自己布陣更加得心應(yīng)手。

布陣我不行，

風(fēng)水我可太行了。

用自己嫻熟的風(fēng)水之術(shù)替代掉布陣環(huán)節(jié)中，胡修吾陌生且布置難度大的地方，可讓布陣效率事半功倍。

胡修吾所作所為并沒(méi)有回避法神，大大方方的當(dāng)著法神的面施展，法神自然心中有數(shù)。

之所以沒(méi)有制止胡修吾，只是因?yàn)榉ㄉ裉炫宄盘煨锬锇顺蓵?huì)同意此事，且一些氣局的改變而已，要是九天玄女娘娘不同意，法神一招仙術(shù)，就可以將其摧毀。

不過(guò)，這次法神天女可是猜錯(cuò)了，胡修吾做事如此囂張直率，一是因?yàn)榉ㄉ裉炫碌脑颍P(guān)鍵的他是不大想裝了。

無(wú)論九天玄女同不同意，他都會(huì)強(qiáng)硬的將陣法布置下去。

都到了該攤牌的節(jié)骨眼，胡修吾都開(kāi)始私下結(jié)交神族將領(lǐng)，策反神界長(zhǎng)老了，還裝什么神界忠臣了。

當(dāng)下六界時(shí)局混亂，就算九天玄女知道了胡修吾的所作所為，也只會(huì)當(dāng)成是神庭破碎后，修吾杞人憂天，過(guò)度保險(xiǎn)之舉。

胡修吾還未查探清楚天·神庭陣周圍的形勢(shì)格局，九天玄女娘娘的回信就已經(jīng)隨仙鶴悠悠飛回。

云中仙鶴只帶回一字：

“可。”

完成使命后，云鶴便重新散為裊裊云煙，歸于云海。

從九天玄女的舉動(dòng)，胡修吾已經(jīng)明確了‘九天玄女進(jìn)一步加大了對(duì)天帝的懷疑’的想法。

法神天女只是依稀感覺(jué)到神界吹起的風(fēng)，九天玄女可就在風(fēng)眼之中，了解的情況要比法神多得多。

她很清楚，胡修吾找得鞏固春滋神泉的借口，實(shí)際上已經(jīng)是