節目的形式并不復雜，甚至可以說非常的簡單。

但每一個問題，考究的都是主持人的歷史功底。

拿到節目的時間其實并不長，對題目的提前規劃設計時間也很有限。

因此，查找資料的過程中，必須要有極其明確的目的性。

東找找西翻翻，是不可能在如此短暫地時間內，得到正確的解答的。

就好比第一個題目，孔子和李白的武力值對比。

實際上普羅大眾的觀點向來很簡單。

這兩個人都是文人，再結合影視劇中常見的形象，妥妥的文弱書生無疑了啊。

實際上歷史往往是具備著一定的顛覆性的，其顛覆的地方就在于，普羅大眾眼中的歷史人物，很多都來自于各種傳說故事，各種影視劇小說，至于歷史上的這個人物，究竟是什么模樣，大眾心中是很模糊的一個概念。

孔子的形象，距離我們已經有多少年了呢？

自孔子誕生來算，已經有兩千五百多年了。

如此長久的時間里，孔子的形象會發生多么大的變化，誰也不知道。

歷史是有趣的，因為誰也無法回到歷史上存在的時代。

通過史籍資料和考古發現，我們能夠窺見曾經的輝煌與壯闊。

但這終究只是管窺蠡測而已，只能夠撿拾起歷史浪潮中微不足道的幾枚貝殼，而大段大段的歷史真相，都隨著時間的流逝，而消散在時光長河之中。

易澤能做的，也只是盡力的去還原一個真實的歷史，去揭開貼在歷史人物身上的各種虛假的標簽。

孔子是文弱書生嗎？

從大眾的角度來看，孔子是的。

這種觀點的來由，是幾千年來大眾對讀書人固有形象認知的根深蒂固。

世人常說的手無縛雞之力，形容的就是讀書人。

各種小說影視劇作品之中，讀書人的形象也是文文弱弱、滿嘴之乎者也仁義道德。

這樣一來，作為讀書人老祖宗的孔子的形象，自然就會發生變化。

文弱，手無縛雞之力，仁義道德……

再加上一直以來，被廣為宣傳的思想觀念，比如說什么以德報怨，什么仁義禮智信等等，這些思想觀念的傳播，無疑會對大眾造成潛移默化的影響。

老祖宗都讓我們以德報怨了，所以我們要寬容，別人給你一刀，你要還以笑容、要大度……

說實話，賤不賤吶。

正是有了這種斷章取義的認知，才導致原本有血有肉、個性強烈的孔子，成為了一個端坐圣壇之上、充斥著道德光輝的萬世楷模。

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當然，這也是統治者最喜愛的形象，畢竟這樣一套下來，老百姓也更好管理，不至于一天天的盡出幺蛾子。

至于真實的孔子，誰關心呢？

一個已經腐朽在棺材板里的人罷了，無論怎么解釋，這人也都不會出現在面前了。

標簽，名號再多再強，什么萬世之師、天之圣人、至圣先師……這樣的高大上牛逼哄哄的稱號，一個個套唄，反正孔子沒了，帽子想給他多少，那就能有多少。

百姓好控制，國家便于管理，那就足夠了。

老百姓也只是看個樂呵，不會在意這到底是誰。

只要宣傳到位，漫天遍地都是正面信息，那么即便是無惡不作的狡詐惡徒，也能擁有極好的名聲，反之，抹黑到位，即便是不沾葷腥、連只螞蟻都舍不得踩死的善人，也可以成為奸賊。

說到底，老百姓只關心話題度夠不夠高，能不能有強烈的反差，以及這個人，是不是飽受爭議。

從古至今，都是如此