“不知道玄黃米能結(jié)出多少種子，希望不要太少。不過(guò)，就是結(jié)的種子少也無(wú)所謂。”
“隨著世界樹(shù)的成長(zhǎng)，玄黃米的生長(zhǎng)時(shí)間也會(huì)隨之縮短，將來(lái)就是達(dá)到一天一熟的程度，也不是沒(méi)有可能。”
時(shí)間之道姜辰現(xiàn)在還不會(huì)，故而無(wú)法調(diào)整時(shí)間，來(lái)加快玄黃米的成長(zhǎng)速度。但調(diào)整不了時(shí)間，他可以不惜代價(jià)的，用世界本源去培養(yǎng)玄黃米。
周圍的世界本源越濃郁，先天靈根的成長(zhǎng)速度就越快，別說(shuō)是一天等一年，就是一天等于十年，也不是沒(méi)有可能。
種好玄黃米后，姜辰并未離開(kāi)洪荒洞天，而是再次折斷一截世界樹(shù)的枝干，重新回到了天地烘爐旁。
他這次要煉制先天靈種！
修煉地仙之道時(shí)，最好在靈脈種上一株先天靈藥，用來(lái)穩(wěn)固氣運(yùn)、鎮(zhèn)壓地脈，這樣靈脈演化成洞天福地的概率才會(huì)越大。
而且，日后就算演化出洞天，那種下的先天靈藥也能隨之發(fā)生蛻變，晉升為先天仙根，化為撐天之物，支撐起整個(gè)洞天，使其更加的穩(wěn)固。
總之，地仙之道想要大成，離不開(kāi)一株好的靈種，就如世界樹(shù)于洪荒洞天，人參果樹(shù)于鎮(zhèn)元子一般。
洪荒洞天之中，確實(shí)孕育了很多先天靈種，都是先天精氣所化，蘊(yùn)含著絲絲縷縷的先天道韻與生機(jī)。
不出意外的話，隨著洪荒洞天的繼續(xù)演變，它們就會(huì)演變成各種各樣的先天靈藥，去點(diǎn)綴洪荒洞天。
因?yàn)檫€未成形，這些先天靈種現(xiàn)在都還是胚胎的狀態(tài)，就是說(shuō)它們的可塑性很強(qiáng)。
姜辰如法炮制，按照煉制先天玄黃米的辦法，融入世界樹(shù)的枝干，將這些先天靈種融合，煉制成了一枚先天仙種，先天天靈樹(shù)。
先天天靈樹(shù)，先天而生的仙樹(shù)，其根須扎根在無(wú)垠虛空之中，可從那浩瀚無(wú)垠的虛空中汲取成長(zhǎng)所需的養(yǎng)分，并將汲取來(lái)的虛空之力轉(zhuǎn)化成先天元?dú)猓瑥闹θ~中散發(fā)。
“這株先天仙樹(shù)，真的是太適合地仙之道的修士了，可以轉(zhuǎn)化虛空之力壯大地脈，只要培養(yǎng)得當(dāng)，一株成熟的天靈樹(shù)，就足以支撐起一個(gè)洞天了。”
姜辰對(duì)自己的成果很滿意，待這株先天天靈樹(shù)步入成熟期，隨便找個(gè)地方種下，哪怕不用管它，千百年之后，它就能自發(fā)的開(kāi)辟出一個(gè)洞天。
但這不是姜辰最看重它的原因，姜辰看重的，是它結(jié)出的果實(shí)。這株先天天靈樹(shù)是母樹(shù)，并不具備演化洞天的能力，但它卻能結(jié)出先天天靈樹(shù)的樹(shù)種。
就是說(shuō)，掌握了它，就能掌握無(wú)數(shù)株先天天靈樹(shù)。理論上確實(shí)如此，可現(xiàn)實(shí)則不然。
天靈樹(shù)木樹(shù)結(jié)出的種子，種出來(lái)的并不是天靈樹(shù)，而是人靈樹(shù)。
人靈樹(shù)，天靈樹(shù)的幼生期，可匯聚周圍的天地靈氣，堪稱一個(gè)活著的聚靈陣，將其種在靈脈旁，可加速靈脈的成長(zhǎng)。
人靈樹(shù)繼續(xù)成長(zhǎng)，邁入成長(zhǎng)期，即可蛻變?yōu)榈仂`樹(shù)。地靈樹(shù)能自天地間汲取力量，將其轉(zhuǎn)化成一股特殊的造化之氣，用以滋養(yǎng)靈脈，以及附近的土地。
而受這股靈造化之氣的滋養(yǎng)，要不了多久，附近的地域就會(huì)朝福地轉(zhuǎn)化。
地靈樹(shù)更近一步，才是天靈樹(shù)，能從無(wú)垠虛空中汲取力量，壯大天地，從而演化洞天。
任何事都不能一撮而就，培養(yǎng)天靈樹(shù)也是如此，須得一步步來(lái)，花費(fèi)大量資源的去培養(yǎng)人靈樹(shù)，才能讓它逐漸蛻變成先天天靈樹(shù)。
“慢慢長(zhǎng)吧，下定決心轉(zhuǎn)修，并不是件容易的事，估計(jì)他們要考慮很久。”
把天靈樹(shù)母樹(shù)的種子種在世界樹(shù)的另一邊，讓它在世界樹(shù)的滋養(yǎng)下成長(zhǎng)，姜辰轉(zhuǎn)身離開(kāi)了洪荒洞天。
接下來(lái)，姜辰哪都沒(méi)有去，而是待在玉京山上，研究東洲水脈圖。
剛才他仔細(xì)想了想
