我在1982有個家441.有文化有知識的大和尚（求票哈）

君王崖凸出于大海中，有傳聞說曾經有皇帝在這里做觀海聽濤來著，他坐過的石頭變成了龍椅的形狀。

這說法自然是胡扯。

但老百姓會傳出這樣的說法也不是毫無道理，主要是這地方是個有靈性的地方，生長了好些石艾。

已經在冬季干枯的石艾。

除了生長著石艾還建起了石廟，廟里供奉著一排的神像！

兩位主供神都是娘娘，左邊是腳踏海浪的媽祖娘娘，右邊是領著金童玉女的觀音娘娘。

再就是土地公、土地婆，四海龍王等等，反正一樓供奉的神真是挺多的，披著褪色的紅綢緞、抹著胭脂口紅之類，排成一排，有點瘆人。

兩名中年和尚下來領糧食，沖著三人連連雙手合十作揖行禮：“阿彌陀佛，多謝施主們慷慨舍糧。”

兩人挺高興的。

他們一人拎著一個袋子，試出來重量不輕、糧食不少，這足夠他們能活下一些日子來了。

梁慧麗和常金玉兩人怕是第一次來給娘娘送糧食，所以面對和尚們的行禮道謝有些不好意思，在生產隊能說會道的兩人尷尬的說不出話來，趕緊去上香了。

王憶好奇打量這里的神靈，其中一個年長的和尚主動給他介紹道：“施主，你是不是認不全這里的大神？”

“其實他們都是水神，媽祖娘娘和觀世音大士就不說了，你必然認識。”

“這一位是晏公總管，這一位是媽祖娘娘的父親林巡檢，還有毛竹五水仙、木蘭陂三水神、二伏波將軍馬援和路博德、嘉佑和嘉應二水怪……”

他先給王憶大概的介紹了諸位水神，又給他進行了詳細的介紹。

如同導游。

對水神們的來歷和神通了如指掌，侃侃而談，偶爾開個玩笑，介紹的很是清晰。

甚至這位師傅還將各路水神的誕生緣由講出來，最后總結說：

“神是人民意志的凝聚和對美好生活的向往，咱們外海有著濃郁的民間信仰氛圍，漁家世世代代以打漁為生，風波涌浪的更需要有些超自然的力量以安慰心靈，帶來安全感。”

“我們廟中供奉的這些大神雖多，卻都是事關漁家人身家性命的水神，這體現了咱們民間信仰中多神崇拜的特色，也讓漁家人找到了自己的天命所屬信仰。”

王憶贊嘆道：“大師您這旁征博引，當真是博學多識啊。”

年長和尚撫須笑道：“阿彌陀佛，善哉善哉，都是平日里看書所得，這都是書中的知識。”

已經上香禱告結束的常金玉也在跟著聽，她更是對師傅的博學而感到欽佩。

聽完之后，她說道：“我一直以為娘娘菩薩們是下凡塵救苦救難的天上神仙，原來他們是咱們老百姓口口相傳由人變成的神？”

年長和尚笑而不答，換了個角度說道：“女施主你們公社或者周圍島嶼有沒有一些關于人成神的說法呢？”

“以前在和尚的家鄉有這么個傳說，和尚的家鄉在老陜，有大河從村莊旁邊經過匯入渭水，然后進出村莊去往外地要乘船擺渡，擺渡人從年輕干到年老，被我們老百姓尊稱為水爺。”

“某一年水爺忽然對子孫后人說，他壽限已到該歸天了，但他要家里人不要傷心難過，因為他本是我們那大河中的水龍王，是看百姓進出家門不便所以化為人身來擺渡人間。”

“如今他要回歸大河繼續去做他的龍王了，所以家里人應該開心，另外他要求家里人葬下他的時候不要給他穿衣服褲子鞋子。”

“第二天水爺果然去世，但他家里人不信他的話，又不能違背他臨終遺言。最終一番商量選擇折中方案，沒給他穿壽衣而是給他穿上一件紅背心和紅褲衩送入土中。”