無(wú)損。

3、曲阿小將去向如何？

筆者認(rèn)為神亭嶺一戰(zhàn)后曲阿小將應(yīng)該是退隱江湖或另投它處繼續(xù)做小將了，而不大可能回到劉繇賬下。

原因是，一方面經(jīng)過(guò)神亭嶺一戰(zhàn)劉繇己知賬下眾將僅太史慈是孫策的對(duì)手，大敵當(dāng)前無(wú)暇顧及太史慈的違抗軍令私自出戰(zhàn)之罪，而曲阿小將則不然，實(shí)力深藏不露，為整肅軍紀(jì)，劉繇極可能要重罰曲阿小將，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，還是逃掉的好。

另一方面孫策評(píng)價(jià)太史慈是“真丈夫也”，最重信義，得曲阿小將相助，必然感激不盡，就算劉繇不識(shí)貨，也應(yīng)該向后來(lái)的孫策推薦曲阿小將，違背了曲阿小將置身世外的處事原則。

4、曲阿小將與太史慈交情如何？

應(yīng)該不差，而且很可能太史慈知道曲阿小將的本領(lǐng)。

如若不然，雖然曲阿小將有可能是受太史慈敢于孤身涉險(xiǎn)的勇氣感動(dòng)而出手，但太史慈可不知道身邊還有這樣一位有力隊(duì)友，盡管孫策有可能逞血?dú)庵戮o追不舍而中誘敵之計(jì)，而太史慈卻不敢肯定曲阿小將有本事阻擊江東眾將，倘被程普等人很快追上，則誘敵之計(jì)成為泡影。

最大的可能性是，太史慈與曲阿小將交情莫逆，對(duì)他的武藝和處事原則十分敬仰，自覺(jué)為其保守秘密；而曲阿小將也欽佩太史慈是個(gè)英雄，有心相助。

太史慈不得劉繇重用，得知孫策前來(lái)，早生去意，但又不愿主動(dòng)屈就，當(dāng)這個(gè)好機(jī)會(huì)從天而降時(shí)，太史慈與曲阿小將一路商定，分工明確，太史慈用盡渾身解數(shù)，搏得孫策的欽敬，而曲阿小將則擋住江東眾將。

為了使太史慈順利投靠孫策，曲阿小將周旋十二將估計(jì)時(shí)間差不多了，孫策己經(jīng)有了英雄惜英雄之意，這才放他們過(guò)去。

如此一位被網(wǎng)友們從歷史書(shū)的只言片語(yǔ)中，生生扒出來(lái)的歷史人物，其在歷史上是否真的存在，實(shí)在是不好說(shuō)。

不過(guò)陳放覺(jué)得，既然九州這個(gè)世界存在戲忠，存在如此眾多的傳奇人物，那存在曲阿小將也就不是什么不可能的事情了。

反正也只是繞行曲阿而已，耽擱不了太長(zhǎng)時(shí)間。

若是找不到曲阿小將也沒(méi)什么，就當(dāng)是來(lái)看看這里的風(fēng)土人情，為以后攻打這里做準(zhǔn)備。

但若是真能找到曲阿小將，那不就是賺大了嗎！

這可是比呂布更高一個(gè)檔次的絕世猛將啊，還比呂布有腦子！

若能收服此人，用一個(gè)州來(lái)?yè)Q都是值得的！

陳放站在曲阿城外，遙遙觀望曲阿城的氣運(yùn)。

萬(wàn)物生靈，皆有氣運(yùn)。

實(shí)力越強(qiáng)的生靈，氣運(yùn)也就越多。

陳放不確定曲阿小將的具體實(shí)力，但若他比呂布還強(qiáng)，那便很可能是突破了基礎(chǔ)境，達(dá)到內(nèi)家境的武者。

這種武者，若在曲阿城中，那就讓整個(gè)曲阿城的氣運(yùn)，都出現(xiàn)明顯的變化。

不過(guò)很可惜，陳放認(rèn)真的將曲阿城的氣運(yùn)看了好幾遍，還是看不出任何變化。

“所以現(xiàn)在有兩個(gè)可能，要么就是曲阿小將不存在，要么就是他還不是內(nèi)家境武者。

前者不必多說(shuō)，但若是后者的話，那就只能到曲阿城中，去逐一觀看百姓的氣運(yùn)了。”陳放有些無(wú)奈的說(shuō)道。

他依靠東漢玉璽才獲得的氣運(yùn)查看能力還是太弱了，站在遠(yuǎn)處，只能觀看一城，一地，一國(guó)的氣運(yùn)。

但若想具體觀察某個(gè)人的氣運(yùn)，就要靠近他二十米以內(nèi)才行。

“也罷，都已經(jīng)走到這一步，也不差這一時(shí)半會(huì)的功夫，就去曲阿城中走一圈吧！”

陳放也是不到黃河心不死，不見(jiàn)棺材不落淚的性子，最終決定去曲阿城中探一探。

于是讓許褚、孫策、郭嘉、神威營(yíng)都留在城外，找地方安營(yíng)扎寨。

他獨(dú)自一人，走進(jìn)了曲阿城中。