非儒之風(fēng)和玄學(xué)興起，佛門因此得到了大力發(fā)展。兩漢之際自西域傳入的佛教，由北而南逐步流行開來，一些僧人選擇南下傳教。至東晉后期時(shí)，荊州地區(qū)的佛教便已經(jīng)有了長足的發(fā)展。

據(jù)說當(dāng)時(shí)受名士習(xí)鑿齒之請，北方有一名僧名曰“道安”率領(lǐng)徒眾400余人南下，坐鎮(zhèn)襄陽傳法。道安居襄陽數(shù)十年，深受士庶歡迎，被人尊稱為安公。

他除翻譯整理佛經(jīng)、親自傳法外，還派弟子四下傳道，創(chuàng)建佛寺，后來便在這江陵城建立了這“長沙寺”，因?yàn)榈腊裁暣笤耄由蠔|晉以來禮佛之風(fēng)愈發(fā)盛行，長沙寺一度被稱為“天下稱最，東華第一”的特大寺院，與北魏的白馬寺齊名許久。

只是隨著正一教逐漸興盛加上先帝蕭鸞對(duì)正一教的信任，南朝的佛門逐漸勢弱，長沙寺也不復(fù)昔日聲勢，不過瘦死的駱駝比馬大，長沙寺依舊是南朝最大的佛家門派，在江陵更是民心所向，就算是蕭穎胄平日里也得給他們幾分薄面，但是這長沙寺向來都只研究佛法而不涉江湖，不曾想竟日是他們出頭來幫西風(fēng)等人。

“檀文大師多日不見啦，這幾人都是朝廷通緝的叛賊，今日本官奉命在這捉拿他們，打擾到了大師清修，萬分抱歉啦，本官速戰(zhàn)速?zèng)Q，等此事了結(jié)定然去寺里拜訪大師啊”蕭穎胄想了想大聲喊道。

釋檀文又念了一句“阿彌陀佛”繼續(xù)道：“府君事務(wù)繁忙，老衲本不必打擾，只不過這幾位施主都是有善根的人，其中有許多誤會(huì)還請府君日后細(xì)細(xì)詳查，老衲乃佛門弟子怎能看著這江陵城無謂殺生呢，還請府君收手吧”。

蕭穎胄眉頭再一皺，不悅地問道：“大師難道是想違抗朝廷嘛，本官看在大師身份上再給你們一次機(jī)會(huì)，速速回去莫要多管閑事”。

釋檀文又一笑道：“南無阿彌陀佛”，隨后只聽他竟然朗聲念誦了一段梵文經(jīng)文，眾人定睛看去釋檀文神色莊嚴(yán)，聲音悠揚(yáng)而又洪亮，一陣經(jīng)文念著念著竟然讓眾人一陣恍惚，只覺得心中一陣安定不愿再多多動(dòng)手，只有深深研習(xí)道家經(jīng)書的王遠(yuǎn)知的陸靜修才最先反應(yīng)過來，看著周圍幾人發(fā)呆神色，猛然定睛一看，發(fā)現(xiàn)西風(fēng)幾人竟然要作勢逃跑，王遠(yuǎn)知一怒赫然用內(nèi)力大吼一聲“呔！”，這一聲如驚雷一般炸響才將眾人喚醒過來，看著眼前場景個(gè)個(gè)心驚不已。

“好一個(gè)佛門密/宗的「大悲咒」，梵音入耳、眾生普渡，竟然是這般攝人心魄，早就聽聞長沙寺住持佛法深厚，今日一看了不起啊”王遠(yuǎn)知心有余悸地喝道。

原來在佛門之中分為密/宗和禪宗兩派，這長沙寺便是密/宗的代表，而白馬寺便是禪宗的代表，這密/宗不同于禪宗提倡修心成佛，而是提倡修身成佛，故而善于運(yùn)用密/宗咒語、密/宗弟子更是常常口誦真言，一旦修習(xí)大成便如同剛剛達(dá)到控制人心神的奇效。

“道長道法精湛，心智堅(jiān)定，老衲佩服佩服啊”釋檀文見這大悲咒被王遠(yuǎn)知道破也是微微一笑，他原本想這樣兵不血刃化險(xiǎn)為夷，如此看來是想的過于簡單了。

王遠(yuǎn)知對(duì)釋檀文冷哼一聲，佛門與道家相爭已久，兩派弟子素來看不慣對(duì)方，這其中更不同于正邪之爭，更是宗教信仰的斗爭，甚至還要涉及到兩派生死存亡的問題，一旦佛門得勢那必然道家會(huì)遭殃，不僅香火凋零而且也失去了朝廷支持，反之對(duì)于佛門來說也是亦然。

“檀文大師，你這是敬酒不吃吃罰酒啊”蕭穎達(dá)狠狠說道。

“我不入地獄誰入地獄？”釋檀文笑笑道：“這幾位施主便由老衲救下了”。

“好狂妄的和尚，我倒要看看你有多大能耐？”陶永大喝一聲，手中長劍大開大合一劍刺出，正是那一招「江河入海」。

“大師小心！”柳依依見狀出言提醒道，釋檀文卻只是對(duì)她報(bào)以一笑，便不偏不倚迎著劍氣走了上去。