在高麗朝的文武官員眼中，倭國就是一群依仗他們崛起的野蠻人。

這話倒也不算錯。

倭國真正的文化騰飛再于他們的奈良時代，兩百六十余年間，他們派遣了近乎二十波遣唐使，學習華夏文化，將盛唐的風氣帶到島國。

但在奈良時代之前的飛鳥時代，倭國的文化主要來源于海東半島。

這個時候的倭國很是落后，根本沒有能力跨海求學。是海東的百濟、高句麗、新羅，將他們從中原學到的知識帶到了倭國。

倭國的飛鳥文化就是在百濟、高句麗的支持下，應運而生的。

故而對于倭國，高麗向來有著先天性的優越感。

但是倭國狼子野心，他們國力突飛猛進之后，以大國自居，絲毫不將海東三國放在眼里，甚至將他們視為自己的小弟屬國，直到白江口一戰，才老實了許多。

隨著中原的目光轉移到西線，忽視了海東的掌控。

山中無老虎，猴子稱霸王。

高麗的前生新羅就與倭國雙方就在外交上發生了嚴重的矛盾，主要原因就是倭國對新羅采取大國主義姿態，將其當作屬國看待，導致雙方關系惡化。

不只是新羅，連當時的渤海國，倭國也是再學唐朝，以上國自居，要求渤海臣服。

現在的倭國處于平安時代，日本朝廷的巔峰已經不在，武士集團漸漸崛起，開始當起了孫子。

故而高麗臣民欺負下作自大倭國的蠻夷，那是在情理之中的事情。

高麗朝上下不是不知道這事，而是都在裝瞎，睜一只眼，閉一只眼，樂在其中。

這種情況已經有十幾年了。

主要是因為早年高麗開國皇帝病故之后，繼任者不能以其恩威駕馭功臣豪族。

黃州皇甫氏、忠州劉氏、貞州柳氏、平州樸氏、平州庾氏、廣州王氏以及前朝新羅的慶州金氏、慶州崔氏等紛紛都跳出來作妖。

神仙打架百姓遭殃，為了生活，高麗的漁民就化身為海盜欺負倭國百姓。

直到第四代的王昭上位，高麗的政局才穩定下來。

但已經嘗到甜頭的高麗海盜并沒有因此停歇，該欺負的照樣欺負。

這十多年相安無事，今日怎么找上門來了？

信康不屑一顧的說道：“我大高麗需要給他們什么樣的交待？”

信康這話音一落，王昭拍案而起，叫道：“朕不是再為倭國蠻夷討要交待，是想問你們，到底想干什么，造反嗎？”

他吃人的目光掃視著大殿里的文武官員，像極了一頭壓抑著殺心的猛獸。

滿朝文武盡皆錯愕，不明所以。

信康嚇的臉色驟變，倉皇退下。

王昭的手段他是領教過的，大相俊弘、佐丞王同廟堂上的一號人物跟六號人物，說貶就貶，說殺就殺，手段極其狠辣。

王昭通過政變上位，他前期隱忍，現在爆發。在這十多年中，還是第一次見他如此生氣。

滿朝文武，瞬間噤聲。

王昭強壓怒火，道：“雙文衡，你來說說情況！”

雙冀鐵青著臉走了出來，先掃視了殿內一眼，說道：“倭國此番向我國討要說法，是因為有一股一千人的盜匪殺入了他們的對馬島，在島上燒殺劫掠，還殺了他們的守護司遠賴光，將整個對馬島洗劫一空，不留一個活口。”

樸守卿、信康、式會，還有高麗各州的豪族代表，相繼變色。

對馬島是在倭國、高麗之間的海峽中部的一座小島，離高麗很近，就五十余里，站在島上的高處，能夠眺望到高麗的釜山。

對馬島上的人口不多，也就千余人，以捕魚、經商、耕作為主，經常受到高麗海盜的襲擾。