羅幼度手指捏著傳國玉璽，左右端詳，心底嘀咕：吳廷祚也是的，就不知道洗一洗？

他哪里知道吳廷祚拿這玩意雙腿都在打抖的。

這燙手的東西，他是一分一秒都不敢留在身旁多待。

羅幼度注意到傳國玉璽的一角金燦燦的，拿著包裹它的布，擦拭了一下，露出了一個黃金角。不免暗笑：“趙普可以呀，下過功夫，知道這玉璽當年砸缺了一角，王莽用金鑲嵌補上。”

他看了一眼殿前諸多大臣，笑盈盈的說道：“朕沒見過真的傳國玉璽，諸位愛卿，替朕看看，這東西，是真是假？”

說著，他順手將玉璽遞給內侍，讓他先拿去洗洗，然后再給諸位大臣鑒賞。

洗干凈的玉璽還真有幾分樣子，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有“受命于天，既壽永昌”八篆字。

應該有的，它都有。

還別說，當今廟堂上真有不少見過傳國玉璽的。

李從珂抱著傳國玉璽自焚于洛陽玄武樓，不過是二十五年前的事情。

朝中已資歷晉升的年長者，皆有機會一窺真容。

王景、符彥卿這樣的活化石更不用說了。

王景自辭去自己節度使之位以后，便到了汴京養老。

羅幼度給他太師的虛銜，允許他每月上朝一次，什么時候上朝隨意，即便不愿意上朝也無妨，知會一聲就好。

這玉璽現世，他自然少不了上朝湊個熱鬧。

王景左右不敢去拿，端著木盒，左右端詳，道：“陛下，當年老臣跟著石敬瑭一起攻入洛陽，石敬瑭為了找尋這傳國玉璽，掘地三尺都未尋得。現今它隨著嘉瑞現世，足見陛下賢德，得上蒼認可。”

這玩意明眼人都知道是怎么回事。

但就如指鹿為馬一樣，即便知道或者懷疑他是假的，也無人敢說。

畢竟這背后的政治意義太大。

或許在后世人眼中這傳國玉璽不過是一件死物，可在古人這里，意義是非同凡響。

南北朝時期，晉元帝東渡，就因手中無玉璽，給人譏笑說司馬家是白板天子。

李世民也是如此，傳國玉璽給突厥奪了去，他自己刻了幾個，也給笑話成白板皇帝。

契丹為什么一直以正統自居？

后世漢人將宋朝視為正統，但這個時代的周邊諸國更加認可遼朝，就是因為遼朝得到了傳承。

傳承是華夏極為重視的東西。

早年契丹入主中原，將歷朝歷代傳承下來的帝王用具皆帶到了上京，就牢牢抓住了傳承這一點。

當然一切都要居于實力為基準。

而今有了傳國玉璽，在正統上穩穩占據了主動。

再多的帝王用具，也比不上這小小四四方方的傳國玉璽。

識相的人已經高聲恭賀：“天降嘉瑞，玉璽現世，正預示著我朝王者有德，天下承平。”

瞬息之間，滿朝文武一同出聲：“陛下賢德，神器現世，當禮報百神，大赦天下。”

到了這一刻，即便是玉璽是假的，也成真的了。

一直作壁上觀的趙普在這關鍵時候出列說道：“鎮國神器與嘉瑞同出洛陽，臣提議重建洛陽宮，修葺洛陽城。”

羅幼度自身對玉璽的概念并不強，籌謀遷都才是他真正的目的。

羅幼度并不想跟趙宋一樣，困在開封。

開封卻有開封的優勢，水陸便利，四通八達。

于動亂的割據時代，開封的優勢很明顯，能夠在第一時間調集物資，攻守隨心。

但真到了太平時候，開封最大的弊端就出現了。

并非他無險可守，而是當初修建開封的時候，就不是沖著國都