第731章調戲圣女

羅幼度看著眉飛色舞的穆寧，眼眸中也露出一絲笑意。

摩尼教在西方的興盛，最大的得利者正是他這個大虞皇帝。

漢傳的摩尼教除了崇尚圣火光明不變，內里夾雜了許許多多東方的思想與價值觀。

摩尼教起源于波斯人摩尼，但在全新的教義中加了一句“摩尼曾言：圣火燃于東方”。

當年趙普為了提高洛陽的地位，為修葺洛陽提升洛陽地位作準備的時候，上演了一出鳳凰出洛的戲碼，此事過于玄幻，至今都為洛陽百姓津津樂道。

摩尼教的幾位寶樹王在“翻譯”波斯文教義的時候，將此事引用入典籍之中，來佐證摩尼教的圣火在洛陽。

至于那一只洛陽本地人親眼目的的鳳凰已經(jīng)成為了摩尼教的護教神獸。

羅幼度還記得自己看到這一幕的復雜心情，對于摩尼教的前景少見的抱以樂觀的態(tài)度。

因為他們足夠不要臉，已經(jīng)有了佛門信徒的風范。

楊廣為了炫富，在上元節(jié)通宵達旦的燃花燈，佛教硬是將之套在自己身上，編出了燃燈浴佛。

摩尼教也開始盜用典故，編寫得活靈活現(xiàn)，一點也不亞于對方。

果然這種融合“現(xiàn)實”的假話最吸引人，已經(jīng)有不少回鶻人特地來洛陽朝圣。

漢傳摩尼教借著大虞朝廷的勢，憑借回鶻人信奉摩尼教的先天優(yōu)勢，為宣揚東方思想打響了第一槍。

穆寧帶著幾分喜悅的說著摩尼教的情況，但見上首的大虞天子眼中露出幾分好笑神色，不免略微尷尬，這剛剛能夠流暢說的漢語，開始結結巴巴起來。

羅幼度見狀，笑容直接顯在了臉上。

穆寧心中有氣，卻也不敢顯露，只能憋著，悶悶的道：“陛下召民女來，不知何事？”

羅幼度繃著臉佯怒道：“這話說的，無事便不能找你了？”

穆寧嚇了一跳，漢語博大精深，她憑借過人的天賦，用了兩年時間，已經(jīng)做到正常交流，但還是分不清這種真怒還是假怒，想著不久前剛剛學會伴君如伴虎，與喜怒無常這些詞匯意思，有些惶恐。

大虞海納百川，實力強勁，確實是最佳的布道之處。

但在這里皇權大于神權，大多數(shù)的神仙甚至都是皇帝冊封的。

摩尼教的未來，就寄托于面前這個男人，將他惹怒了，可沒有好果子吃，忙道：“民女不是這個意思？”

羅幼度追問：“那是什么意思？”

穆寧完全不知怎么解釋，這一緊張言語詞匯容易混亂，自己都不知道應該說些什么：“就是那個意思?！?

“那個意思是哪個意思？”

穆寧腦中一片漿糊，破罐子破摔道：“就是一切聽陛下的意思。”

羅幼度聽得一怔，細細上下打量，面前的波斯圣女確實別有風味，尤其是那雙眼睛。

穆寧嚇得一縮：“民女不是這個意思！”

話一出口，她自己都覺得熟悉，生怕對方再來一句“那是什么意思？”

羅幼度適可而止，并沒有過于為難，回到了正題：“讓你們準備的人，準備的怎么樣？”

在摩尼教整理出漢化教義的時候，羅幼度便讓穆寧、胡德、奧斯古丁選出一批來自西域諸國的法堂主與純善人，讓他們學習漢化教義以及漢語。

摩尼教除了高高在上的教主、圣女以外，還分五個階級，分別是承法教道者、持法者、法堂主、純善人以及凈信聽者。

承法教道者就是十二寶樹王，在華夏這里他們自然不能稱王，持法者類似于地方主教，法堂主等同傳道長老。純善人就是入教信徒的意思，等同有了度牒的道士、和尚。至于最后的凈信聽者就是廣大