相對(duì)照的資料還比較少！

隨后他有點(diǎn)越想越亂，默運(yùn)一口氣，讓自己靜下來！

然后又打開一頁紙，寫上了一個(gè)題目《關(guān)于上宅文化蟬猴所引發(fā)的文化思考》。

那逼真的蟬與猴就像是印下來一樣，刻在他的腦海中，他不知道到底是什么，他先進(jìn)行了一下簡單的物件描述。

然后從三個(gè)方面進(jìn)行了分析，第一是否代表了一種修煉的方式方法，也就是心猿意馬和修禪的思路，那所謂的禪宗降伏其心是否來源于此，也就是所有的《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》類別的都是以心為主要降伏對(duì)象；第二是否是原始宗教的一種，是本地產(chǎn)生還是外來宗教，因?yàn)榉鹱鸩⒉皇亲钤绲姆穑谶h(yuǎn)古還有六佛，那這里是否就是遠(yuǎn)古六佛的一種法門呢？或者是遠(yuǎn)古六佛能夠流傳下來的；因此所謂的拈花一笑無字真經(jīng)其實(shí)是有法門可學(xué)的，這是以物證心的一種方式；第三是否是《西游記》的遠(yuǎn)古版本來源，猴在石中，外面是蟬為金蟬子，那就是金蟬子降伏石猴！

許樂洋洋灑灑，最后，做了一下收尾，以上是基于當(dāng)前材料的猜想，但無論怎么樣它都代表了當(dāng)時(shí)較高的工藝水平和審美水平，代表了京都東部乃至于華北地區(qū)在當(dāng)時(shí)的最高水平，同時(shí)也說明了京都地區(qū)在遠(yuǎn)古時(shí)代物種的多樣性！

在他合上本子的時(shí)候，總是感覺這個(gè)東西意義重大，真的有可能是代表著什么，只是不能摸一摸沒有感覺！那猴子的樣子好像是有些委屈似的！