許樂在床上倒了一下，也不知道自己想著什么，就是感覺憋屈得慌，放不出來的那種郁悶，可能是離她越來越近但卻不能相見的原因吧？

他隨后運轉著氣息不斷的讓自己安靜下來，慢慢地開始運功，現在的功力已經到了頭了，他自己知道問題在哪，現在也就是四相圓滿了，但是五行與六合都沒有圓滿，在這個階段如果不能圓滿強行突破的話也沒有太大的意義，而且到了后面就會一路殘缺，所以他也不急了，她知道自己已經站在這個世間的最高峰了，他現在可以理解為什么要把黃帝和蚩尤這種人稱之為神人了，他到現在都不敢使用任何的氣力，如果自己真的要是打出一拳的話不說天崩地裂，但是可以說橫掃一片是沒有任何問題的，那么那些上古的人物可以說都是身懷絕技的，沒人能等閑視之，可想而知這么多么可怕的一件事情，最后不知道是什么愿意要么不見了要么就被干死了！

所以他現在也不著急了，覺得著急就是找死的節奏，萬一不知道哪天自己不見了，連父母的最后一面都見不到，那不得哭死啊！

行功完了之后，他又打開電腦，看著地圖的河流以及那行進的路線圖，寫了一篇關于《探尋夏文化遺存-從二里頭到齊家坪的金石路徑》的研究，石頭文化、玉石文化、青銅文化，二里頭的綠松石和本地的玉石來源，二里頭的青銅器的冶煉技術與齊家坪這邊的關聯度等等，并不是一種嚴格意義上的定論文章，更多的是一種分析和邏輯推理！他又放到論文和《何以華夏》的書中！

許樂坐在椅子上，看著外面的月亮，雖然還是看著很圓，但是已經開始慢慢地變小了，心里面越來越是難受，也許這個時候的她正挨冷受凍饑餓，也許正在烤著火不能入眠，難道你覺得我就這么小肚雞腸嗎，哪怕你就是批評幾句不成嗎，你把自己弄成這樣讓我怎么辦呢？

許樂有點埋怨起來，但更多的是擔心也有一種驕傲的心情充斥著，說不清楚，很亂！

最后，許樂又想到了很多人，想到了先生，突然發現，先生真的老了，自己是不是應該做些事情呢，如果能夠把徐九日先生的一些內容整理一下，到時候發表出來，是不是會對先生也有個交代呢！

尤其是徐九日先生本身就是考古大家和歷史大家，這個工作很有意義！

他看了一下表，快三點了，就不給師兄打電話了，明天再說吧！

他想把九日先生的一些事跡整理一下，最后形成文字出版，這樣是對徐九日先生的交代，也是對蘇先生的交代，更是對華夏歷史和考古的交代！

先生把九日先生的日記交給了自己，自己完全可以進行整理，然后再找一些人把他們印象中的九日先生回憶一下，整理出來，最后提煉出一些東西來，這個還是蠻有意義的一件事情，完全可以叫著培忠張和俞偉超兩位師兄一起來干，他點了點頭！

名字就叫《徐九日太白考古日記》吧，五十多年前周秦漢唐故地的太白考古會和斗雞臺發掘，以及鮮為人知的考古發現，那可是開啟太白考古的“第一鏟”啊！

九日先生和蘇先生在太白的考古活動，至今仍被認為是“太白現代田野考古的奠基和起步”，是太白考古史上具有里程碑意義的重要事件。同時還有后面九日先生致力于有夏一代文化調查研究工作，對“夏墟”進行實地調查，先后考察發現告成、石羊關、閻砦、谷水河、二里頭等重要文化遺址，并親臨偃師二里頭考古工地，具體指導該遺址的考古發掘，成為華夏夏文化探索的開拓者和踐行者，其中二里頭遺址后來被學術界視為“探索夏商文化及其分界的關鍵性遺址”。

九日先生終生致力華夏文明探源事業，輾轉黃河流域與西南地區，在古史研究、夏文化探索等方面做出了卓越的學術貢獻，其“我國古代部族三集團”與古史神話系統理論風行一時，被譽為華夏