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許樂(lè)其實(shí)蠻高興的，涉及六的基本上讓小白都說(shuō)道了，佛道兩門(mén)的都有，他有點(diǎn)想通了，遠(yuǎn)古伏羲是不分佛道的，是最自然的修煉，是男女不忌的，他們的修煉的心思很單純，但是后來(lái)才分的家啊，只是每個(gè)人找到了自己適合的道路而已！

其中六靈獸和六神無(wú)主是一組，自己體內(nèi)已經(jīng)有了青龍、白虎、鳳凰和玄武，那個(gè)破鼎不知道是啥玩意，但是絕對(duì)是主脾的，即使是這樣不主脾，也是差了騰蛇、勾陳！那如果是這樣的話，后面的七就是七星嗎，八也不一定是八卦啊，九九歸一的九也不是九宮了，最后融為一體的是什么呢？

許樂(lè)一個(gè)人靜靜地走到了一樓！

許樂(lè)回想著伏羲、黃帝的時(shí)代，那個(gè)時(shí)候是神獸、靈獸滿(mǎn)天飛的時(shí)代，每種神獸都是應(yīng)時(shí)應(yīng)運(yùn)而生，遺留到那個(gè)時(shí)候已經(jīng)不多了，但是絕對(duì)還是有的，更何況是伏羲、黃帝這樣的上古帝王，到了大禹之后基本上就絕種了，偶爾還有個(gè)龍的傳說(shuō)而已！

那個(gè)時(shí)候的人絕對(duì)不如現(xiàn)在的人的心思多，他們更崇尚力量，各種神獸代表了一種力量，所謂四象、五行、六神，乃至七星，八卦，九宮其實(shí)都應(yīng)該適合開(kāi)發(fā)自身相關(guān)的力量才對(duì)，許樂(lè)圍繞著高爾夫球場(chǎng)拎著關(guān)木敲著自己的后腦勺，聽(tīng)著就和敲木魚(yú)一樣，在寂靜的深夜顯得是那么的清脆響亮！

想著《山海經(jīng)》、《奇門(mén)遁甲》中介紹的各種神獸，直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳（陰遁為白虎）、朱雀（陰遁為玄武）、九地、九天，所謂八神分陰陽(yáng)即為十！

直符，稟中央土，為天乙之神，諸神之首，所到之處，百惡消散。事急可從直符所進(jìn)臨之方出，這就是所謂“急則從神”的說(shuō)法；

螣蛇，稟南方火，為虛詐之神。性柔而口毒，司驚恐怪異之事。出螣蛇之方主精神恍惚，惡夢(mèng)驚悸，得使得門(mén)則無(wú)妨；

太陰，稟西方金，為蔭佑之神，性陰匿暗昧。太陰之方可以閉城藏兵、避難。

六合，稟東方木，為護(hù)衛(wèi)之神。性和平，司婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚娶、避害；

勾陳，稟西方之金，為兇惡剛猛之神。性好殺，司兵戈?duì)幎窔⒎ゲ∷馈９搓愔巾毞罃撤酵狄u。得奇門(mén)無(wú)忌；

朱雀，稟北方水，為奸讒小盜之神。性好陰謀賊害，司盜賊逃亡口舌之事。朱雀之方須提防奸細(xì)盜賊。得奇門(mén)則無(wú)妨；

九天，乾金之象，萬(wàn)物之父。為威悍之神，性剛好動(dòng)。九天之方，可以揚(yáng)兵布陣；

九地，坤土之象，萬(wàn)物之母。為堅(jiān)牢之神，性柔好靜。九地之方，可以屯兵固守。

勾陳與騰蛇同屬土。“鉤陳，天子大司馬，鉤陳者，黃龍之位也”、“勾陳之象，實(shí)名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日”，勾陳就是麒麟，許樂(lè)點(diǎn)著頭，想著騰蛇的形象，騰云駕霧的蛇，其實(shí)更應(yīng)說(shuō)是翼龍，不過(guò)其實(shí)應(yīng)該是分拆了玄武之后的龜和蛇才對(duì)，兩人在一起才是玄武，單獨(dú)的應(yīng)該是玄龜、騰蛇才對(duì)，而勾陳呢很多人說(shuō)就是勾陳大帝，主管妖族的，已經(jīng)負(fù)責(zé)征戰(zhàn)殺伐的，還有人把勾陳和真武大帝放在一起，許樂(lè)搖著頭，勾陳和真武大帝不在一起應(yīng)該！

所謂六神無(wú)主，則是心肝脾肺腎膽六神缺位，諸神不寧的現(xiàn)象！

青龍為木，在東方，代表春，青色，肝主怒；

白虎為金，在西方，代表秋，白色，肺主悲；

朱雀為火，在南方，代表夏，紅色，心主喜；

玄武為水，在北方，代表冬，黑色，腎主恐；

勾陳為土，居中央，代表人，黃色，脾主思；

騰蛇為土、居中央，南陰火，藍(lán)色，膽決斷；

許樂(lè)想著想著又神情變化，心神不安六神無(wú)主的樣子了，“我怎么繞著繞著又繞道六色上了啊”？

他的腦海不由自己的變化著