我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德“幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人“！

——魯迅

宰予從睡夢中驚醒。

他回想起了剛才的夢境，自己坐在大圖書館里，成宿成宿的翻閱著圖書館中的文獻(xiàn)資料，一時之間竟看的入迷。

直到看到一本叫做《狂人日記》的書時，才嚇得睜開了眼。

仁義道德等于吃人？

夫子可不好這口啊！

反倒是從前齊桓公時的寵臣易牙為了博得桓公的寵愛，竟然親手將自己的小兒子烹殺，做成肉羹獻(xiàn)給桓公。

桓公雖然心里感到很不舒服，但還是十分感動于易牙殺子獻(xiàn)羹，認(rèn)為易牙愛他勝過愛自己的親骨肉，于是對于易牙愈加寵幸。

這件事還留下了一個名叫烹子獻(xiàn)糜的典故，前些天夫子上課時還曾極力批評過這件事。

由此可見，夫子不但不吃人，還很愛人。

但為什么后世的人會認(rèn)為夫子倡導(dǎo)的‘仁義道德’是吃人呢？

宰予合上眼睛陷入沉思。

定體問，我陷思。

他回憶起夢中看到的幾篇文學(xué)批評文章，開始做起了閱讀理解。

——比起倫理學(xué)意義上的“吃人”，更具普遍性的是社會學(xué)意義上的“吃人”。在《狂人日記》里，我們從“割股療親”這樣的事件可以看到家庭成員之間的奴役關(guān)系。這樣的悲劇看似是偶然，但實則是必然。封建禮教對人思想上的束縛，才是導(dǎo)致慘劇發(fā)生的罪魁禍?zhǔn)住?

宰予看完了這篇文章，忍不住拍案叫絕。

說的太好了，怪不得我一直覺得夫子的學(xué)說怪怪的呢，原來是周禮存在問題啊！

封建禮教何止束縛了后世人的思想，也束縛了夫子的思想啊！

如果沒有這層思想包袱，夫子又何必糾結(jié)于要不要在陽虎的手下出仕呢？

真是讓我聰明完了！

宰予精神振奮，雙目放光，忍不住開始在腦海中暢想自己在后世被稱為‘先賢宰子’的場景了。

我一定要幫助夫子改良周禮，搞一個適應(yīng)時代發(fā)展的新周禮，這也算是大功德一件了。

不過話說回來……

宰予環(huán)視自己破破爛爛的小房子，想起再有幾天家里的糧食就要吃完了，一股悲涼之感油然而生。

在搞新周禮之前，還是想辦法填飽肚子吧。

按照我給陽虎留下的好印象，如果我能成功說動夫子出仕，肯定少不了我的好處。

這還不得封給我兩畝薄田糊口？

“嗚呼！起飛！”

這一嗓子剛喊完，宰予便眉頭一皺，他感覺事情并不簡單。

自從融合了陳韜的記憶后，他的腦子里總會時不時蹦出一些怪話。

他反問自己道：“什么是起飛？”

不過，自然沒有人會回答他的這個問題。

宰予的一切疑惑，只能由他自己在陳韜的記憶中翻找。

雖然沒找到問題的答案，但宰予的興致絲毫不減，他哈哈大笑道：“假使我有二畝良田，何愁肚內(nèi)無糧？”

但沒多久，宰予又嘀咕了起來：“不對，這句話好像我也在夢里看見有其他人說過啊。”

原話好像是：假使我有二畝良田，何以配六國相印？

說這話的人似乎名叫蘇秦，也是個狠人，他生活在距今兩百年之后的戰(zhàn)國大地上。

一想到蘇秦，宰予不免艷羨：“身配六國相印，真好啊！”

他感覺自己的未來一片光明。

宰予哼著小曲穿戴整齊后，踱著步子走出了家門。

他剛出門，便看見有位穿著素衣的小吏正站在他家門前，似乎在等什