甚至就連周天子都有被國人干挺的記錄。

當初周厲王橫征暴斂，還派巫師去監視國人的言論，遇到有怨言的就直接殺掉。

國人被他弄得不敢說話，走在路上都只能用側目的方式和別人打招呼。

久而久之，國人心里的怨恨越積越深。

于是他們就聯合起來把周厲王推翻，還把他流放去了彘地，一輩子不允許周厲王回國。

陽虎不怕三桓，反而擔心來自國人的道德譴責，原因就出在這里。

而野人的義務只有一條，那就是繳稅，他們并不需要服兵役。

但不服兵役卻未見得是件好事。

因為在這個誰拳頭大誰就牛比的奴隸制社會，你不當兵就代表你沒有話語權。

同時，野人的受教育程度也很低，而且他們當中還有很多逃亡來的夷狄，對于中原國家的禮儀一竅不通。

本來野人就已經因為沒文化備受歧視了，還要因為夷狄身份被二次鄙視，屬實凄慘。

野人不止社會地位低下，他們的自由也備受限制，有的甚至直接就是奴隸。

所以做生意不可能，當工匠也不可能，他們只能種地。

所以說，國人和野人雖然都是魯國人，但國人可以算是魯國公民，而野人最多算個居民。

淪為奴隸的野人，更是只能算作國人的私人財產。

宰予望著這些人，難免嘆氣。

有的人，生來就在羅馬。

有的人，生來就是騾馬。

這就是春秋時期的真實寫照。

孔門弟子里，一部分人同樣在思考這個問題。

但另一部分，甚至都沒有注意到這群辛勤工作但卻食不果腹的野人們。

因為在大多數人的心底，他們從來就沒把野人當人看過。

宰予突發奇想，沖著一旁的子貢問道：“子貢，你說如果我當上了國君，能不能下令讓野人和國人享有一樣的權利呢？”

子貢聽了，抿了抿嘴唇，他拍著宰予的肩膀說道：“子我，你這想法是挺好的，我也知道你是好心。但你能有這個想法，那你就不可能當上國君。”

“為什么？”

“各國都規定了，要給愿意從事勞作的國人田地。你如果也給野人這個權利，那分出去的地，你準備從哪兒出呢？

你昨天還告訴我，夫子從前不能出仕，是因為他的主張觸及了三桓的利益。

但你的這個主張，可不止動了三桓的利益，還動了國人的利益啊！

聽我一句勸，你這些怪話平時和我們說說沒什么。因為大家都知道，你要么是在開玩笑，要么是動了惻隱之心。

但如果你未來到了國君或是其他高位者面前，你說話可得悠著點！

你貿然說出這種話，他們肯定會覺得你沒安好心，弄不好就會丟了性命！”