由于佛道規則和神道規則的沖突碰撞，越國之地的天象一日三變，惹得越人剛從天變安定的心神又提了起來，好在這些異象都沒有什么危害。

或是青蓮般的浮云覆蓋半城十里，伴隨佛音鳥鳥引人皈依，又或是神人白日現世，這里灑下一片甘霖，那里驅散一陣惡風，顯得十分忙碌。

到了最后，佛道規則產生的異象越來越少，神庭諸神顯圣的場景越來越多，六司神官神吏開始搭建越國的神道體系。

越國佛土，本就是和佛修、佛徒相互依存，佛修依靠佛土的佛道規則精益修行，在元衍界得以棲身，反過來同樣要以修行反哺佛土的存在。

陳堯在佛土的規則壁壘上打出一個大洞，隨后鎮壓覆滅三大佛寺，沒有主力佛修去填補這個洞，那光靠佛土自身的佛道規則已然無法修復。

縱使佛教徒在越國還是主流，大量的越國百姓以及達官貴人仍是信佛，可神庭入主，改信的大勢正悄然掀起。

很多經常去寺廟禮佛的香客們發現，似乎最近上香有些不管用了，許的愿基本沒有回應。

多捐點香油錢，住持也不會再大發善心，賜下什么護身符、平安福之類的，就連想請“真修”開個光，下山做個法事也尋不到人。

寺廟中的氛圍不再是以前的安靜祥和，縱使香火旺盛，往來廟中的僧侶也沒有多少喜悅，彷佛有什么大事壓在他們心頭，眉宇不展。

杭州府，自古以來就是繁華之地，是最典型的江南大城，也是越國直轄兩府之一。

煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。

遍數江南諸地，興許也只有金陵能與蘇杭兩府媲美，要不吳王怎么就死盯著越國不放，實在是鄰居太富饒，惹人垂涎。

杭州城中有一佛廟，名昭覺，屬三大佛寺留在凡俗的溝通橋梁。

這么硬的背景，昭覺寺當然闊氣，在寸土寸金的杭州城內，修出了堪比王宮的大廟。

殿宇宏偉，梁柱涂金，正殿之中的佛陀金像由江南數十名匠聯合打造，威嚴不凡。

無論是從何而來的香客，只要進了這凋梁畫棟的昭覺寺，都會被其氣派鎮住，天然就會多了幾分信服之意。

聽說這昭覺寺還有上香門檻，要想入廟拜佛，需捐香油錢一兩以上。

饒是如此，從越國各地而來的香客仍是絡繹不絕，只為親近一下佛祖。

香煙繚繞，杭州城處處可聞佛香，可以說整個越國的財富，有一半集中在佛寺。

這天，昭覺寺正殿迎來了幾位“豪客”，精壯兇惡的奴仆守在殿外，不許外人入內。

如此霸道的場面，倒也沒惹得哪個香客憤滿，像是見多了，甚至有些普通香客臉上還有喜色。

因為昭覺寺太過有名，導致越國的很多貴人也會來此拜佛，經常“包場”，其它香客不敢，也根本無力阻攔。

一般遇上這種情況，放在其它寺廟，也只能掃興而歸，最多在殿外隔空而拜，以示心誠。

不過昭覺寺，或者說貴人們講究臉面，不想惡了佛祖，往往會在包場結束后，賜下佛禮。

佛禮不是什么特殊的東西，就是尋常的玉佩、佛珠、佛符等等，去街面上要多少有多少。

但哪個香客不知道，昭覺寺出品，必是珍品，一定是經由高僧大德開過光，才會賜下。

放在平時自己求取，往往捐上白銀百兩，也不見得能求到開光之物，昭覺寺的僧人說了，這要與佛有緣。

其實很多香客心中就會吐槽，憑什么貴人來了，就與佛有緣，這佛難不成還看俗世間的權勢？

在大殿之外苦等的黎大有心中亦是如此想，他當然不是腹誹佛祖，而是腹誹昭覺寺的那些貪財僧人。

黎大有家中