李安然不知道,要不是兩個世界在某些認知上存在著差別,自家的老底都要被猴子給扒出來。
他聽蕩講完了人族與巫族之間的淵源,開口問道:“玄門呢?”
蕩說道:“玄門和巫族的情況差不多,在一開始的時候,與人族之間的牽扯都不深,直到后來才漸漸以人族為主。”
“啊?”李安然吃了一驚,忍不住問道:“太上圣人創立人教,如何與人族牽扯不深?”
蕩古怪地看了李安然一眼,說道:“你這是從哪里聽來的說法?太上圣人的人教,取得是天地人中的‘人’字,指的是是天地眾生,可不是人族的人,和人族有什么關……”
說到這,蕩表情糾結了一下,似乎是覺得自己說的不太對,改口道:“不對,不能說人教的人不是人族的人。人教的人是人族的人。但在最開始,人族并不叫人族,人族是在成為天地主角之后,才以天地人中‘人’字自稱的。”
蕩也覺得自己說的有些饒口,一陣撓頭,但他口舌本就不伶俐,只能是問李安然:“你聽懂了嗎?”
李安然呆呆地點了點頭,表示聽懂了。
他被蕩的話給驚到了。
按照蕩講的,‘人’字在人族之前就有了,指的是天地眾生,只不過人族在成為天地主角之后,把‘人’字據為了己有。
就像前世的‘朕’字,在最早的時候不過是普通的自稱,誰都可以用,但后來被秦始皇定為帝王自稱之詞一樣。
人教根本不是為人族而立,而是為天地眾生所立。
那么闡教、截教、西方教也都是如此了。
這完全顛覆了李安然在后世洪荒小說中看到的內容,但仔細一想,卻又是合情合理。
圣人不死不滅,乃是世間最頂端的存在,立教傳承教義,又如何會把目光局限在人族身上?
更何況,他們是借立教功德斬掉本我成圣,但只為人族立教功德大,還是為蒼生立教功德大?
答案很明顯了。
而且從三清準提接引他們招收的徒弟,其實也可以看出來。
人教姑且不題,只有一個玄都大法師,乃是天地間第一個人族,具有旁人無法比擬的特殊性。
闡教二代弟子多是跟腳福緣深厚之輩,除了后面為了應對封神浩劫招收的姜子牙之外,沒有一個是人族。
截教基本上是繼承了妖族天庭的衣缽,更準確點說,是挖了妖族天庭的墻角,招收進來的多是法力高強的妖怪,也基本看不到幾個人族。
準提接引就更不要說了,恨不得把看到的所有有潛力的都拉進來,哪里管他是人族還是妖怪!
非要說,闡截人三教和西方教都是為人族而立,實在是太過牽強。
李安然一瞬間閃過了無數念頭,猴子目光微微一凝,卻是從李安然的心聲中,得出了一個信息——
小蟠桃所看到的天書并非是天地書寫的,而更像是人族大能推衍書寫出來的,凡是與人族有關的東西,都是以人族為核心,從人族的角度出發解釋的。
難怪小蟠桃對有些事情并不知道,對有些事情的判斷,會有失偏頗!
這樣說的話,倒是解釋通了!
不是小蟠桃沒有看全天書,而是天書上記載的東西本就不全,本就不完全對!
猴子越想越覺得有道理。
難道是伏羲?
猴子腦袋里面閃過一個猜測。
他是猴子能想到的,人族中最擅長推演之術的了。
“李老弟,我向來是有什么說什么,你不要見怪。那些吹噓玄門和人族關系如何密切的,都些趨炎附勢的無恥之輩!你可不要被他們騙了!”
蕩聽不到李安然的心聲,但從李安然的問題中,也猜出了一些,忿忿說道:“上古之時,那些玄門煉氣士都住在