世有大愛小愛，大愛無疆，小愛有私。

大愛無疆，包容萬物，不以物喜，不以己悲，乃是圣賢，萬古難見。

小愛有私，愛之自我，切身關聯，親朋好友，乃是本性，無人能免。

大愛者乃圣賢，世所罕見，小愛者乃俗子，眾生皆是。

圣賢之無疆大愛自是勝過世間俗子之私心小愛，但世間有多少圣賢？

寥寥無幾，這小小的書場之中更不用說，臺上臺下無一人夠得上圣賢二字的邊角。

在座的都是俗人，他們不懂什么是大愛，不說天地玄黃，宇宙洪荒，便是國家社稷，民族薪火于他們而言也十分遙遠，十分陌生。

那是大人們才有資格，才有能力論道的大愛，他們這些在俗世中艱難掙扎，塵土里辛苦生存的小民，怎有資格談那家國危亡，社稷興衰，談那無疆大愛？

非是他們麻木不仁，而是時世如此，逼得他們麻木不仁。

但愛乃人之天性，眾人雖不知何為無疆之大愛，但卻深明有私之小愛。

或父或母，或兄或姊，只要不是天煞孤星，鬼神勿進，誰心中沒有一塊柔軟，誰不曾得過一分關愛，一分溫暖？

也是因此，重情重義之人，深受大眾尊敬，如關帝忠義無雙，流芳百世。

武大武二之義，比之劉關如何？

若按蘇問如今所說，情義上可以說絲毫不差。

但若按照水滸原文……對武大武二的兄弟情義，水滸原文并沒有過多描寫。

原文突出的是武松的義氣，但這突出的方式……說實話有些粗糙，根本沒有重點描寫武大武二的兄弟情義，武大郎被塑造成一個妻管嚴的老實人，對武松雖然說不上差，但也不像蘇問說得這般好，有幾分識人不明，就像西游里的唐僧。

如此，武松還能忍住誘惑，拒絕潘金蓮，怒殺西門慶，為武大郎報仇，是不是就凸顯出了武二郎的義氣？

顯是顯了，但蘇問總感覺不是那么對味，再加上近段的一個猜想，他決定做一個小小的嘗試，改一改武大郎的背景，準備用這位義氣大朗做一把刀，捅臺下的觀眾一把。

好端端的為什么要捅觀眾？

當然是為了靈韻！

靈韻靈韻，采靈納韻，數量多少與聽眾的情緒息息相關，只有聽眾被帶入書中，心情蕩漾，蘇問才能獲得靈韻。

所以，必須要制造一些大起伏的劇情來刺激觀眾，大喜，大悲，大驚，大恐，大怒，皆是收獲靈韻的妙法。

時不時捅觀眾一刀，是一件很有必要的事情，能夠引發矛盾沖突，制造出精彩起伏的劇情，不能一味求爽快，山珍海味天天吃他也膩歪，須得用糠咽雜糧調調口味。

當然，這一刀必須把握好，有的地方你可以捅，捅完以后，觀眾還很開心，很興奮，很舒服，給你捅了還心甘情愿的給你捧場。

有的地方你就不可以捅，因為那是不可挽回的傷害，捅完之后不管你如何彌補，如何修復，觀眾都還是覺得很惡心，很郁悶，再不想來捧你場，甚至要會掀你的臺。

前者如武大郎之死，這一刀捅出大怒，卻恰到好處，配合武松復仇，更叫人心情舒暢。

后者如xx俠侶之x騎士，那一刀下去直接把讀者的心給粉粉碎，幸虧他是寫小說的，要在臺上說書，下邊的觀眾恐怕當場就能把他打得生活不能自理。

扯得遠了，書回正題。

“武松拜倒在地，又抬起頭來，望著面黑臉粗，身高不過五尺，站著不及自己跪著的兄長武大郎，虎目之中禁不住流出淚來，說道：“只一年不見，哥哥為何瘦了這般多，可是因武松當日打殺那惡霸之事，有人來與兄長為難？”

武大郎本想與他解釋，但看周圍眾人圍觀，又將話咽了下去，扶起武松說道：“我本就這般，哪里瘦