大戲臺下，眾鬼沸騰，狂風卷著茫茫冷氣，周遭街景若隱若現，看來已不似人間。

鬼魅之聲喧鬧塵囂，三名修者沉默不語，但又做出各異神情，張舟道士雙眉緊鎖，云真和尚默誦佛號，樊瑞面上古井無波。

這一切還要看臺上。

包公大逆之言直指殿上天子，殿下諸公，仁宗皇帝，文武百官無不駭然。

好端端的一部公案書，好端端的一部公安戲，怎會發展到這個地步？

除了蘇問無人能夠想通。

三俠五義之包青天。

這是一部典型的公案書，包公也是典型的公案名臣，立朝剛毅，不畏權貴。

但無論是歷史上的包公，還是書本中的包公，都不可能對天子君王做這樣的言語，因為這是忤逆，這是欺君，這是挑動民意，犯上作亂的大逆不道之言。

歷史上的包公也好，書本中的包公也罷，都不會做這樣的言語，同天子君王發生這樣的沖突，只會用自己的智慧，巧妙的化解危局，警醒天子，令其悔悟。

蘇問為什么不直接說這樣的包公，反而消耗靈韻，創造一個無懼無畏，寧折不彎，甚至有幾分魯莽，不顧朝局，不顧形勢，不顧那些明里暗里的規則與默契，將統治集團那張面具血淋淋撕開的包公？

因為他要的就是這樣的包公！

只有這樣的包公才能真正觸動人心，引出那一份深埋至心底的怒火。

百姓之怒，說得輕巧，好像只要三言兩語，刺激幾下，那些飽受壓迫的百姓就會揭竿而起，席卷天下。

哪有這么簡單！

民智未開，百姓愚昧，絕大部分人都不知道自己的憤怒該如何發泄，該對誰發泄，甚至不知道應不應該憤怒，還保留著一絲幻想，保留著一分希望，認為世間還有青天好官，還有圣明天子，就算做了昏庸之事，那也是奸臣蒙蔽所致。

他們不敢面對，不會面對，只能這樣欺騙自己，將那一份憤怒死死的封在了心中，鎮壓在最深最深處，不要說幾句言語挑動，就是拿刀鋒逼迫，他們也不敢爆發，寧可成為路邊凍死餓死的孤魂野鬼，也不敢振臂一呼，揭竿而起。

他們愚昧無知，他們恐懼迷茫，他們沒有目標，沒有方向，看不清楚敵人，也看不清楚自己。

所以，蘇問需要這樣的包公，將統治集團的那一張面具血淋淋的撕開，那底層百姓的那一份怒火血淋淋的激發。

君王與士人共治天下，皇家與世家鎮壓寰宇，君王在上，士人在上，皇族與世家在上，只有百姓草民在下，被中間那一道天塹關隘被死死阻擋，死死隔絕。

草民草民，我只是草民，如草繁多，如草輕賤，任人踐踏，任人剝削，但為兒女計，為后人計，也可化作柴薪，以星星之火，起燎原之勢——席卷天下！

不要相信什么圣明天子，不要指望什么鐵面青天，更不要以為會有什么神仙垂憐，天理報應！

我們要靠自己，我們要用雙手，奪回所有，取得一切！

這是我們的怒火，這是我們的力量。

……

誠然，這樣的包公不真實，這樣的情節不合理，但真實性與合理性從來就不是創作的核心，更不是蘇問的追求。

他需要這份怒火，需要這份靈韻，為此，什么真實性合理性都要讓步。

所以，他創造出了這樣的包公，一個同俠義原文有著根本區別的包公。

這是劇情需要，創作需要！

“吼吼吼吼！”

“殺~！”

“狗官！”

“昏君！”

臺下已然亂作一片，陰靈沸騰，鬼魅喧囂，煞氣洶涌，沖霄而起，有旌旗十萬斬閻羅之勢。

“阿彌陀佛！”

眾鬼鬧騰得如此厲害，臺下三人哪里還坐