聊齋狐婿正文卷第159章胥君說仁“妹妹……”

池邊，長公主拍肩輕喚李憐云，后者卻目視‘春心池’出神。

見白石臺上，兩位湖主一書生已入席位。

三人呈倒‘品’字而坐，相君、胥君與劉彥矮案相對，間隔七尺。

此時石臺上沒有神人之分，只有三位儒者。

李憐云望石臺人物,如見‘古之君子高山論道’，心馳神往。

長公主一聲叫不醒她，笑與左右眾女相視，又加重聲音呼‘憐云妹妹？’

李憐云陡然扯回目光。

香蘭香草紛笑說：“都說男兒見美人而忘我，今日卻是美人見君子失神了。”

“休要調笑貴客。”

長公主輕聲訓斥，牽引憐云落座池邊入席,并肩談道：“劉公子悟性高，方才未聽教便領悟我父三分真意，且聽他高論……”

憐云點頭,帶笑平視池心石臺。

臺上，劉彥坐穩與兩位湖主相視，等待師者先說。

胥君含笑拂須，見他懷揣著疑問，開口道：“世才有問，不妨講出來。”

劉彥拱手一禮，即問道：“先生所言之氣，與孟子浩然正氣，有何不同？”

胥君解道：“我說精氣，乃滋養孕育萬物之氣，其道在地，為母乃坤。”

“而孟子之氣，乃雷天大壯強健之氣，其道在天，為父乃乾！”

“乾道至剛,坤道至柔。正氣壯志,精氣養性。”

“道家修仙即是借此氣,存道于心中,而煉精化氣，上通玄明，升登仙家境地。”

“世間鬼神，無論修煉何等法門，無不是采集天地之精氣，滋補強壯身軀，煉得法力神通。”

劉彥聞聽，閃過萱兒娘子一句話‘儒家入真境，再修就如同修道了’。

此刻聽西湖主講‘天地精氣與正氣’，他對此話更有一重明悟。

胥君緩言，讓他領會少許，繼續闡解道：“坤之道，厚德以載物。乾之道，資始而至大。”

“孟子善養浩然正氣，也‘存心養性’。”

“《孟子·盡心》中，有一言為證【存其心，養其性,所以事天也】。”

“世才無需擔憂，我之‘仁術’會損你心中道義，反之還能助你成道。”

“你已心存道義,得乾道天罡之氣。”

“眼下就差德性，養德入根性之中，以君子身載德，即可存坤道精氣，養育德氣……”

“到時乾坤二氣相濟互補，陰陽和合，你就能立道固守，無人能毀你道義，壞你名節，傷你德性。”

“再修司徒心學《君心化龍之術》，事半功倍！”

劉彥聞此，心中再無任何疑惑疑慮，端正拱手答謝一禮。

“學生受教，請先生講學。”

“善。”

胥君斂寬袖，揚手說道：“我聽聞你在陰山沸河之中‘明見胎性’，得正心明德，能見自己本性。”

“以你所見，自己德性如何？”

劉彥凝思，印堂眉心聚一點文光，引胎光而出，二光重合見其‘書生本相’顯現。

視于兩位湖主過目。

此舉等同‘明德’，乃把顯露根底出來，不藏私的請他們‘鑒定’。

同時他也在自觀其性，說：“學生胎身本性之中無德，并且還帶著愚鈍。即便我已通了心竅，聰明幾分，依舊根性愚直。”

胥君聽其言，不以為然，笑與相君道：“你看，好一塊無暇未經雕琢的美玉。”

“世才無德甚好，若是有德而不正，則毀矣！”

“你胎性并非‘愚鈍’，而是純凈之性，赤子之性。”

“這等根性十分難得！”

“其一，身具這等根性之人，極難開竅。”

“其二，