聊齋狐婿正文卷第163章仁義之用“船家不辭辛苦，連日奔波……”

“官家可不能薄待了這份善心勞苦。”

船頭欄桿處，劉彥與官家、船家敘話，一面夸贊沈翁功勞，一面為他討封賞。

這不是單純的練達人情，而是摻雜著仁術，內中藏著深意。

沈翁滿面春風道：“公子哪里的話,官家賞賜甚厚。我等在外跑船三個月也掙不來這些銀兩。不敢貪心再討好處哩。”

“再個老朽也有三兩善心，愿獻微薄之力。”

劉彥伴笑說：“船家此言差矣。行善有報答，善行才得以延續，才得眾人爭先效仿。你心已足，但我鄉感激未盡。”

“有道是‘滴水之恩，當涌泉相報’。”

“我臨安是知恩義之鄉,若是虧了船家，豈不是忘恩負義？到時天下人都要罵我臨安不知恩義。”

“稍后官家不妨與鄉民引薦引薦諸位船家，讓眾鄉親都知道藥從何來，恩在何方。”

此話使得眾船家受寵若驚。

陸侯則聽出內中深意，暗佩服劉世才心思，隨即接話：“世才所言極是！”

他轉顧孫押司道：“今日就在東城酒樓置辦幾桌上等宴席，犒賞諸位恩公，賞銀再添三倍。”

一旁押司拱手領命去辦。

眾船家高興至極，喜得手足無措，不知說什么好。

沈翁第一次遇這等仁厚的官家，張口想要推辭，但恐眾人埋怨。

劉彥看出他心思，笑顏道：“船家送藥解我鄉之急，該當厚報。還請諸位回去后，多給我臨安揚名，引更多善士來助我臨安。”

眾船家紛紛應諾，陸侯趁機安排郭主簿上岸敲鑼聚眾,請著這些船家接受鄉民禮謝。

楊萬山望著湊近劉彥耳語：“最后那句便是世才用意吧？”

“你這是在施‘仁術’,與魯國‘贖民仁政’有異曲同工之妙！”

春秋戰國時期，魯國有一項仁政。

如果有魯國人在外成了奴隸,有人肯出錢幫他們贖身,那么所花費用可以回國報銷。

此政策一推出，很多國人都愿幫助為奴的同胞贖身，使很多魯國奴隸得以返鄉，天下皆贊譽。

孔子稱贊此乃‘仁道政策’，但弟子端木賜卻不明白此仁政精要。

有一次端木賜幫國人贖身，當眾撕毀了收據，表示不要國家來報銷。

孔子得知很氣憤，說：“子貢你錯了！向國家領取補償金，不會損傷到你的品行。但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回為奴同胞了。”

后來果如夫子之言，魯國這項仁政沒能實施下去。

并非國家不再給補償金，而是沒有人敢去領，怕被國人恥笑‘貪財不仁’。

前日胥君就用這《魯國仁政》和《子貢贖身》典故，與劉彥闡解‘仁之要義’所在。

劉彥請官家厚賞船家，其實是在效仿‘魯國仁政’。

他說：“眼下臨安，處于災疫逆轉之局面。但局勢尚未形成穩固，需要八方協力相助,方能盤活這座城，使鄉民災后可以安穩生活。”

“人治,不止是治疫。”

“瘟疫退后，百廢待興，還要考慮百姓生活等各方面。”

“幫助他們自力更生，把支離破碎的家業支撐起來，使百姓都得以復業。”

“不然，來年就會鬧饑荒，”

“如何請動各方有善士、商客助力我鄉？唯有施仁政，行仁術。”

楊萬山心竅明光，接道：“所以要厚賞船家，讓各方都知道臨安人‘知道恩義’。”

“船家得厚報，是為先例！有了先例，才有后效！”

“正是如此。”

劉彥折扇撫掌說：“船家之例，可以解除想行善之人的顧慮，亦能引來那些純