聊齋狐婿第334章 天籟之音

“敢問公子何為天籟？”

“天籟與人籟、地籟有何不同？”

……

傍晚，雨過天晴，夕陽斜照，屋檐水珠閃光。

劉府內院正房，劉彥端坐用茶，與眾人談說今吾喪我之感，并說起‘入此境后聆聽天籟之音’。

旁聽的皆是自家人。

門外是劉平、書玉子、于成業、萱兒、弦月、桃花四丫鬟，房內有憐云、阿九、高二、貂兒。

今日，劉彥‘吾喪我’三次。

第一次是上午己時，第二次是午后未時，第三次是傍晚酉時，每次入境都在一個時辰左右。

此時，他剛從第三次‘喪我之境’中透脫出來。

精神狀態猶似‘枯木逢春’，面貌透著生機勃勃的氣象。

此生氣與自身道義融合，在貂兒眾女眼中猶如‘青山逢春，春氣滿目’。

這等天地間才有的‘四季之春’的氣象，竟然顯現于人的身上、他的身上。

道家觀之都要嘆贊一聲道法自然。

此刻劉彥的身心精神狀態，可用八個字總結，即心體瑩然，本真靈明。

此番‘吾喪我’對其而言，意義重大，收獲甚多！

不僅僅是《君心化龍·內業篇》通達圓滿，同時使君心固道，夫志固道，使其志心一體！

現在就算殺他性命，也動搖不了他的道義了，就算‘殺身成仁，舍生取義’也不會產生畏懼。

因此，他的君心仁義、仁德、仁氣亦得滋長、提升、牢固。

仁者無敵亦無畏。

他一日三喪我，等同死三次。

故，仁義見無畏，仁氣得滋長。

此外，他還能通過‘喪我之境’去聆聽天籟、感受乾坤之妙理。

這對一些修道之士而已，都是渴望而不可及的玄妙之境。

玄門稱此為‘道心神通’，儒家則視為天地同心。

聽說公子已能聆聽天籟了。

劉平甚是好奇，求教‘天籟是什么’、‘和地籟、人籟有何不同’。

劉彥扣上茶碗，談道：“地籟和人籟皆為聲音，天籟則是一種精神、心靈境界。”

“天籟，也可視為妙音或道理。”

“《莊子·齊物論》中說：地籟是從萬種竅穴里發出的風聲，人籟是各種不同的竹管發出的聲音。”

“而天籟，雖然有萬般不同，但使它們發生和停息的都是出于自身。”

“你說，這個‘發動者’是誰？”

劉平聞問，思量少許回答：“地籟之音是風吹動竅穴所發，人籟之音是人吹樂竹所發，天籟之音則由萬物自身發動……”

“發動者是‘我’和‘道’！”

這句回答脫口而出，眾人無不眼目清明，神思通透，心中冒出相同的答桉。

高二笑與貂兒傳音：“他倒有悟性。”

荀娘子回道：“頑石尚有開竅之日，何況是人。郎君連著三十日訓詁，善教他等，若再無半點悟性，那就愚不可教了。”

劉彥點頭稱贊：“此答甚妙，世上能發動天籟的，唯有‘我’與‘道’。”

于成業適時施禮，請教老師：“此處的‘我’，可是指‘人’？‘我’又如何發出天籟？”

劉彥解答說：“‘我’不單指‘人’，而指‘心體’。”

“心體者，與天體同。一念之喜，景星慶云。一念之怒，震雷暴雨。一念之慈，和風甘露。一念之嚴，烈日秋霜。”

“只要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同體，便能天地同心，天人合一。”

“世間凡有靈智者，皆有心體，皆能發出天籟。”

“如道家所言，世間凡有九竅者，皆可以成仙。二者道理相通。”