“世才既已得‘風骨’，可否指教‘風骨為何物’？”

……

東湖，萬畝升煙，天水朦朧。

輕風細雨，船只往來，廟山下東湖集市，遠望如蜃樓景象。

一艘漁家小船上，劉彥、陸侯船房對坐飲酒，劉平在旁擺菜設宴，沈煉掌渡當艄公，在船頭劃槳。

一口甘甜入腹，陸侯與君請教起‘風骨’。

他不是不知‘風骨’，而是不明‘其理與其妙’。

劉彥把盞，笑顏反問：“不知子洵眼中風骨為何物？”

陸侯沉思少許，回答說：“我沒見過風骨，只是聽人言說，也從書中典故一窺風骨之士。”

“我曾聽老師說風骨。”

“師言，風骨脫胎于君子品德，乃精神骨氣。”

“欲養正氣，先養風骨。而欲養風骨，需先立品德。”

“當君子正直光明的品性入到骨髓里，白骨便成了‘風骨’。”

“風骨成后，身性入骨，內生‘正氣風’。”

“適時，君子將精神寄托于天地，便可得一匹‘正氣白錦’！”

“此錦，乃正直品德精神所化，熠熠生輝，刀劍不破！”

“老師說，諸子之中，孟子浩然之氣最勝，他的正氣可顯化日月山河，萬里錦繡，震撼天地，神鬼敬畏。”

“但我讀《諸子列傳》，未見其中提到‘孟子風骨’。”

“《大夫列傳》中只贊賞‘屈原、伍子胥有風骨’。”

“而《君子列傳》中，又說某君子自幼便有風骨。”

“卻不知，風骨究竟是形貌、氣度、精神、還是品性？”

說到這，陸侯拱手請教：“世才是否能解？”

劉彥飲下盞中酒，說：“子洵其實已知‘風骨為何物’，只是沒有理清楚‘風骨之表里’。”

“令師楊公所言風骨，是說內在之骨。”

“列傳中所言風骨，乃指精神氣節。”

“子洵可讀過《相骨認尸》的典故？”

說著，與其講起這篇典故。

故事說的是‘鄆城縣有一仵作，能夠‘相骨認尸’，通過死者尸骨就能認出他生前是什么人’。

一日縣里鄉紳公子犯了人命案。

為逃過死罪，他家從郊外盜來一具剛下葬的男尸，搬入公子廂房引火焚燒。

對官家聲稱‘昨夜廂房失火，公子已死于火災……’

縣官讓仵作驗尸，那仵作相骨辨認后，心知死者并非鄉紳公子，而是一位品行端正的讀書人，暗中告知官家：“此乃‘李代桃僵’。”

縣官不動聲色，讓鄉紳為子置辦喪禮，看這家人為別人發喪。

到夜里，他領著公人仵作來到墳前祭祀，香火問鬼。

從尸身主人口中，得知那公子藏身之處。

三日便抓獲，帶回縣衙審問，鄉紳父子及家仆皆遭問罪。

事后有人問仵作‘如何以骨辨人’。

仵作說：“面有面相，骨有骨相。面為表相，骨為內相。”

“內相承載人的精神氣度，品性德行。”

“它們如水如墨，能浸入骨髓，使骨發生變化，透出身骨而顯‘氣相’。”

“正直之人，骨骼端正。灑脫之人，骨相磊落。”

“陰險之人，豺形狼步。好色之人，縮頭婁腰。”

“君子堂堂正正，小人沐猴而冠。”

“只要能認清楚骨之‘氣相’，便通過骨相辨別他屬那類人，從而推斷其身份。”

話到此處，劉彥該篇典故講完，解道：“所謂‘風骨’，也是一種‘骨之氣相’。”

“有道是‘美人