胎息之術(shù)，可溝通本源空間。

本源空間中，藏著孕育生靈的本源能量，最是純凈。

不死之身第二層滴血重生，實(shí)質(zhì)上是對(duì)本源空間更高一個(gè)層次的開(kāi)發(fā)利用。如果胎息之術(shù)，只是用于恢復(fù)療傷，滴血重生，而是用本源能量，重新構(gòu)架肉身神魂。

只要有一滴鮮血尚存，一縷神魂不被湮滅。

施展此術(shù)，便能夠慢慢地恢復(fù)，重現(xiàn)世間，只是過(guò)程可能需要很長(zhǎng)一段時(shí)間。

不死之身第三層，叫本源投影。

把自己的意志，投影到本源空間中，可在其中長(zhǎng)存。若是自身被殺，意志便能從本源中復(fù)蘇，重臨世間。本源投影，相比滴血重生，不僅復(fù)生速度更快，而且更為安全。

不過(guò)，每次復(fù)生，都需要重把意志投影到本源空間。

這個(gè)過(guò)程，并不會(huì)很順利，本源空間中，各種本源能量并存，如一片混沌，想要在其中建立穩(wěn)固的投影，并非易事。

第四層，便是不死之身。

此法是在本源投影上更進(jìn)一步，在本源空間中，構(gòu)建一個(gè)獨(dú)屬于自己的領(lǐng)域。用白話來(lái)說(shuō)，就是分裂一部分本源空間，化為自己的小天地。

把天地的一部分，拒為已有。

開(kāi)創(chuàng)此功法的真仙，著實(shí)有些逆天，不僅敢想，而且還做成功了。

本源領(lǐng)域內(nèi)，你便是神，不死不滅。

哪怕被殺，一息便能恢復(fù)，實(shí)力不增不減。

當(dāng)年，大衍真君，便是憑著這個(gè)逆天本領(lǐng)，驚退了十二大巫。

寧易參悟‘胎化易形’終于悟得不死之身。

第二層滴血重生，即已參悟，立時(shí)便能施展，無(wú)須多做些什么。但是第三層、第四層，卻需要在本源空間中做些事情。

意志投影，需要凝聚一縷意志。

所謂意志，是精氣神的融合體，也是修士最本質(zhì)信息烙印。

對(duì)寧易而言，凝聚起來(lái)，也不是很困難。難就難在如何把意志投影，安全的放置于本源空間，且不會(huì)被各種本源能量損壞。

至于第四層，寧易暫時(shí)不準(zhǔn)備考慮。

想要分裂本源空間，沒(méi)有化神境的修為，是難以施展的。即便是寧易領(lǐng)悟了方法，但是沒(méi)有相應(yīng)的力量，根本無(wú)法具體操作。

好在，有了前三層，已接近不死。

只是相比不死之身，恢復(fù)速度和次數(shù)受到一定的限制罷了，除此之外，差別并不是很大。

………………

昆吾七姓拍賣(mài)會(huì)，已過(guò)去半月有余，然而，獅駝嶺中卻越發(fā)地?zé)狒[。

天空之中，不時(shí)一道靈光閃過(guò)，落入城中。偶爾泄露一絲氣息，惶惶如同天威，壓得滿城人心中一陣悸動(dòng)。

仙藏的消息，只在小范圍內(nèi)傳播。

至于仙藏在什么地方，購(gòu)得消息的十幾方勢(shì)力，不約而同把嘴閉得緊緊的，不肯向外吐露分毫。畢竟，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手已經(jīng)夠多了，誰(shuí)也不希望再多一個(gè)。

這十幾方勢(shì)力中，有些已經(jīng)暗中勾連，結(jié)成聯(lián)盟。

聯(lián)盟之間，彼此敵視警惕之際，又保持著應(yīng)有的默契，盡量按下此事。

大家都不傻，白猿王既然得了傳承，修為只怕比表露在外的要強(qiáng)許多。若是貿(mào)然前往奪寶，只怕會(huì)死得很慘，最終為別人作了嫁衣。但是，若十幾方一起出手，只要對(duì)方不是真仙，便能斗上一斗。

所以，在準(zhǔn)備充分之前。

各方都很克制，并沒(méi)有貿(mào)然出手的意思。

只是，隨著時(shí)間推移，這種克制在被快速地打破。六十四式覆海神魔棒法是掌控傳承仙器的鑰匙，一旦各方參悟透徹，便是動(dòng)手之時(shí)。

昆吾山脈，已成火藥桶。

化身趙拓的寧易，離開(kāi)獅駝嶺后，并沒(méi)有在昆吾山脈停留，先回了法城一趟法器，留下一具分身拿著拍賣(mài)所得