次日一早，近萬虎賁旌旗蔽天，士飽馬騰，絡繹不絕地涌出壽春。

起拔之前，商議時袁術詢問王政后，知道他此來所帶人中并無文吏，便“體貼”地安排算是舊識的閻象, 隨軍同行，既負責糧草輜重的籌算，也幫其出謀劃策。

王政自無所謂。

壽春位于揚州九江郡的西北面，相較下邳而言，徐州最東面的廣陵相隔更遠，自不可能如趙勛般玩急行軍，大軍出城后先在紀靈等人的安排下乘淮河水道, 兩日而至合肥，其后順著東北方向行走，在三日后，到達了一處平原，正處于全椒和阜陵兩城之上，相隔三十里，北顧棠邑。

棠邑，正是中國四大刺客之一，專諸的故里。

夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。

《吳越春秋》：（伍胥之亡楚如吳時，遇之於途。專諸方與人斗，將就敵，其怒有萬人之氣，甚百不可當．其妻一呼即還。

子胥怪而問其狀度：“何夫子之怒盛也，聞一女子之聲而折道，寧問有說乎？”

專諸曰：“視吾之儀, 寧類愚者也？何言之鄙也？”

“夫屈一人之下，必伸萬人之上！”）

王政前世就覺得，這才是“大丈夫能屈能伸”的真正出處。

春秋至兩漢，天朝的主流文化中, 對男子的要求，氣節、風骨甚至要大于作為，功業。

便如國士如韓信，此時的地位其實反不如后世。

最起碼未來的各朝各代，兵仙可都是武廟十哲的常駐者，可恰恰是在漢時，你看司馬遷做《史記》，失敗者兼敵人的項羽都能譽載“本紀”，漢初三杰的另外兩位，張良，蕭何亦位列“世家”。

唯有韓信，竟只能得到個“列傳”的待遇...

是能力不行？功業不行？

“胯下之辱”太減分了，與此世的“英雄”“丈夫”形象實在不合。。

漢人推崇大丈夫當有大志，但更推崇大丈夫不可因威凌而屈膝。

像專諸這種，怕老婆，乃是屈于親，緣于愛，倒不算什么，韓信那種“為功業而忍一時之辱”，放在后世說得通，此時卻不合主流的價值觀。

不是說不能做，畢竟漢高帝都有過“白登之圍”

最起碼，不會去推崇，宣揚。

.....

一邊吩咐遠放探馬，諸軍原地休息；王政一邊和紀靈等將策馬上了一處土山，遠近觀望。

此戰既為遠征，又為謀求一郡之地，初戰反不可操之過急，首要便是扎營。

下營之法，擇位為先。

他這一年來有賴徐方這個益友影響，即便閱讀困難，亦強自多讀兵書，加上麾下于禁乃沙場老將，暗自偷學之下，如今已算是頗有章法。

“便在這處高地上扎營如何？”王政居高臨下，環視四方天地后，指了一處問道。

那是這座土山之前，林木蔥蘢，東面四十里便是浩浩蕩蕩的長江，背后則是一條淮河支流，水草肥沃。

紀靈等人順著他的目光看去，思忖一番，暗自點頭，紛紛贊道：“昔日營平候曾言，以遠斥候為務，行必為戰備，止必堅營壘。”（營平候，乃漢武帝時名將趙充國，麒麟閣十一功臣，連封諱都帶了個“營”字，可知其人對營盤的重視。）

“單看將軍所選地點，臨山背水。”紀靈道：“可見已深得兵家要旨。”

“伏義兄過譽了。”王政擺了擺手，眺目遠望。

但見晴空萬里的盡頭，一馬平川的平原之上，突兀拔起高山，峰巒如聚，頗為雄壯。

他揚起馬鞭點了點，問道：“諸君，可知此山何名？”

“應是六合山。”一旁的閻象看了眼，略一思忖便答道。

“六合？”王政若有所思：“好名字。”

“這是棠邑城的名