葉舟睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己身處于一片荒野之中。

----不，說是荒野似乎有些不太準(zhǔn)確，因?yàn)樵谒幍奈恢弥車鋵?shí)還分布著一些低矮的、木質(zhì)結(jié)構(gòu)的茅屋，看上去極為落后。

而在那些茅屋之外，有三三兩兩的“人”正在采集勞作。

這些人的身上個(gè)個(gè)都圍著草裙，而一些看上去似乎身份較高的人身上還裝飾著獸牙和羽毛。

----等等，獸牙？羽毛？

這是部落？

原始人？？

葉舟大驚失色地走近了幾步，卻發(fā)現(xiàn)這些原始人全部都沉默不言，臉上的表情呆滯而木訥，如果不是他們手中的動(dòng)作不停，葉舟幾乎要以為這是一群假人。

這次的模擬怎么會(huì)發(fā)生在這種地方？這跟aes技術(shù)有一毛錢聯(lián)系嗎？

還是說，感知重建技術(shù)，在上古時(shí)代就已經(jīng)有了發(fā)展的苗頭？

可是通過什么？修仙？

帶著滿腦子的疑惑，葉舟走向其中一個(gè)正在勞作的年輕人，他本來還擔(dān)心語言不同，但好在模擬器早就已經(jīng)為他做好了打算，隨之信息流的緩緩匯入，他也立刻學(xué)會(huì)了這個(gè)部落的語言。

“你們，在做什么？這里，是哪里？”

聽到他的問題，年輕人驚訝地抬起頭看向他，隨后恭敬地站起身，開口問道：

“巫，祭祀已經(jīng)開始了嗎？巫，神靈已經(jīng)降生了嗎？”

葉舟一頭霧水地看著男人，一時(shí)間有些聽不懂他的意思。

然而下一秒，隨著信息流的繼續(xù)匯入，葉舟突然明白了自己現(xiàn)在的處境。

這里，是雷澤，雷澤防風(fēng)氏。

“舜耕歷山，漁雷澤”的那個(gè)雷澤。

這真的是上古時(shí)期，準(zhǔn)確的說，是新石器時(shí)代所謂“良渚文化”發(fā)展到最鼎盛的時(shí)期！

而自己，則是這個(gè)防風(fēng)氏部落的“巫”，也就是在一個(gè)部落中專司醫(yī)療、祭祀、葬禮、紀(jì)事的特殊角色。

他低頭看向自己的肩膀，果然在那里發(fā)現(xiàn)了自己此前完全沒有注意到的華麗的羽毛，而自己的手臂上也用某種植物染料刺上了造型古樸而又詭異的紋身。

看到這里，葉舟瞬間聽懂了男人的問題。

是的，自己將要為這個(gè)部落舉辦一場(chǎng)祭祀，而這場(chǎng)祭祀的目的，就是讓這個(gè)部落里曾經(jīng)最強(qiáng)的獵人“青”恢復(fù)視力。

“不，祭祀還沒有開始。我要先去繩房占卜，讓青做好準(zhǔn)備。”

說完之后，葉舟轉(zhuǎn)身順著記憶中的路線向部落深處走去，映入他演練之中的是各種在紀(jì)錄片里才會(huì)看到的茅屋、茅屋前放置的笨重的石器、以及偶爾出現(xiàn)的大大小小、帶著些簡(jiǎn)單花紋的陶器。

每一個(gè)見到他的人都恭敬地向他致意，但葉舟沒有逐個(gè)回應(yīng)，只是向那間所謂的“繩房”走去。

繩房就在他這個(gè)“巫”的住所旁邊，這是一座半地穴式的茅草屋，地面上用尖頂?shù)哪举|(zhì)結(jié)構(gòu)覆蓋，沒有墻，就像是他以前在荒野生存節(jié)目里看到過的那種簡(jiǎn)易居所一樣。

但是，這間茅屋考究的屋頂宣告了它的重要性，相比起部落里的其他茅草屋，這間茅屋的屋頂上不僅僅蓋著茅草和草席，甚至還撲了厚厚一層混合了某種粘合劑的黑泥。

茅屋的面積不大，但屋門卻極為堅(jiān)固，似乎設(shè)計(jì)出來，就是為了防止除了巫之外的人進(jìn)入。

葉舟推開厚重的門走進(jìn)茅屋，隨后，眼前的一幕讓他直接愣在了原地。

繩索如同蛛網(wǎng)一般掛滿了整間小屋，各式各樣粗細(xì)、顏色、甚至材質(zhì)都不盡相同的繩子錯(cuò)綜復(fù)雜地排布其間，而那些繩子上，一個(gè)又一個(gè)地系著不同形狀、不同數(shù)量的繩結(jié)。

這才是，真正的結(jié)繩記事！

葉舟一直以