四禪八定的十二個境界，每個境界都各有玄妙，夢心和尚細細得和彌勒說，而彌勒在仔細總結后，則開始試著跏趺結印，口念彌陀，正式修行禪定。

口中有佛，心中有佛，念念是佛，我既是佛，然后不到三分鐘，彌勒便覺得腰酸背痛，心煩意亂，初次坐禪失敗，矯正矯正。

根據夢心師傅所說，禪定的第一個境界粗心住，到達這個境界的坐禪人，將可以清除雜念，即使保持長時間的坐姿，也不會心煩意亂，腰酸背痛。

重來重來，彌勒次次總結實踐，最后終于在一個下午成功進入粗心住。

粗心住后面是細心住，進入到這個境界后，坐禪者可以對身體進行微調，使坐禪的時間更長，可以整天整夜的坐禪。

彌勒很輕松得通過了細心住，進入到欲界定的境界，身上的靈力也果然一些小小的增長。

與調節身心的粗心住、細心住不同，欲界定是一個關隘，是用來降伏妄念的，彌勒進入這個境界后，總是開始出現幻覺，感覺四周有人窺視。

應身上增加的靈力，彌勒坐定時，總有一種立刻出門去找到奈落，和他大戰三百回合，最后斬其于馬下的沖動。

妄念不是能輕松克服的，尤其是年齡的增加，彌勒不知不覺已經到達十二歲，身形修健，對外面的世界也開始心生向往。

在種處外因的情況下，彌勒最終向夢心師傅請教，得到他的推薦信，前往北條氏的小峰城，到當地名為齋田鐘的道場中學習，并鍛煉體魄。

要退治那些詭異的妖魔鬼怪，光有靈力可是不行的，靈力能夠給法師帶來一些非自然的能力，甚至可以張布成結界，但是一旦面對有著實體的食人鬼和人形鬼時，那靈力就不太夠用，要靠體魄武力來解決問題。

因為需要，所以彌勒投入武士齋鐘田的道場中深造，學習弓馬及中條一刀流劍術，鍛煉自己的體魄。

近距離得接觸傳說中的武士道，彌勒是很用心的，不過在兩三個月后，他便失去了興致，因為他把武士道這個東西剖開來，里里外外只有兩個字冷血。

武士道可以說是暴力強權與儒學結合的畸形產物，雖說提出一系列的武士美德，但是彌勒在道場的接觸中，感覺沒多少人有這些美德，他所看到的武士們更多是自命不凡的地主，期待主家的雇傭兵、渴望土地的黑社會。

武士可以說是一個貴族階層，雖然并不是所有人都混得好，但每個武士都要求從小接受訓練，被帶到刑場觀看斬首，然后通過血腥場面來適應殺戮，彌勒也不例外，剛到就被帶去了。

雖然有點厭惡，但是彌勒也耐著心在道場受訓了大半年，學習弓馬箭術，看刑場殺人，同時也通過體力鍛煉，殘酷的現實將他的妄念磨平，成功進入未來禪的境界。

佛教將世界分為三層，分別是欲界、色界和無色界，所謂欲界既是構成的物質世界，而色界則是脫離，但還未脫離物質的世界，而無色界則是徹底擺脫與物質的精神世界。

禪定可以讓人的精神由欲界往無色界，而未來禪既是由欲界往色界的過渡階段，在這個境界里的人，會遇到各種各樣的幻象，或是生死恐怖，或是帝王將相，或是錢色利誘等等。

彌勒在未來禪中便遇到了家族宿敵奈落，這個oss披著狒狒皮，不知從道場哪個角落里跳出來，直接變身成一堆由各類蜈蚣、蚯蚓、蜘蛛妖怪組成的肉堆，還沒有等他反應過來，便將他給撕碎了。

雖然場面非常恐怖，但也由于反應不過來，彌勒在被撕碎的情況下，還保持著自己的理智，很輕松便察覺了幻境，通過進入深層的禪定境界，擺脫被四分五裂的幻象遭遇，進入離生喜樂的境界。

離生喜樂，故名思議，既為不再因淺薄的得舍而生出喜悅之心。