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連劍囊都顧不得解，召回自己的禪杖，然后對他飛擲了過去。r

裹帶著金剛法力的禪杖飛刺而來，賀茂道行見狀，手中長刀猛力一揮，鏗鏘一聲脆響，鑲銅的禪杖頓時被一刀兩斷，法力盡散，不過好在這也為彌勒爭取了時間。r

“形神如劍?！睆浝諗S出禪杖，為自己爭取到了足夠時間，將手中劍囊解開，集中意念，一聲大喝，嗆啷一聲劍吟，囊中鉆出一道靈蛇般的白練，順著他的手指，直咬向賀茂道行。r

張玉釧的配劍叫螢肌，刃長九寸，置于囊中，此劍常年被張玉釧攜帶祭煉，早早便生發靈性，跟主人一般，喜美惡丑，遇到丑的主人，就會抗拒祭煉。r

彌勒仗著長相不凡，被張玉釧將此劍托付，老早便已經祭煉完畢，平時都裝在身上沒用，此刻放劍出來，白練當空迎去，只嗤得一聲，當空撲來的賀茂道行，只剩下一顆頭顱飛空，而穿著陣羽織與大鎧的身體則落在彌勒腳下。r

“納塞，哇吶納塞？哦內賀茂道行……”賀茂道行的頭顱變成赤紅，在天空中還不死去，而是發出一陣嘰哩咕嚕的怨詞，大體就是我賀茂道行怎么怎么樣，老天為啥待我這樣不公！r

“唉喲，這到底是什么鬼?。俊钡劳↓攲煾捣銎饋?，看著天空中余頭不死，尚還怨天尤人，爆發出巨大怨邪之氣的賀茂道行之頭，不由得幾乎被嚇尿。r

彌勒用劍囊收回螢肌所化的白光，將短劍囊放入懷中，抬頭看著天空中怨天尤人，變得尤其可怕的加茂道行，臉色也非常沉吟，這扶桑鬼比華夏鬼的難纏便在于這個地方。r

人常言道，一方水土養一方人，這超自然生物更是如此。r

華夏對于妖魔鬼怪各有定義，分別是人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散是鬼，天地乖氣，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔，偏向異端為外道。r

因為人心條理分明，再加上中央朝廷穩定，四下平安，所以華夏地方少生邪異，就算是有怪物，多是一種歸一種，甚至不需要修士，便是常人懂得門道，用些朱砂黑狗血，再不濟是陽光雷霆也足以對付了，而扶桑就不一樣了。r

扶桑地處邊角蠻荒，戰禍橫行，四處血肉遍地，白骨盈堆，再加上百姓失所，人心癲迷，都把鬼當神來拜，使得個個鬼物妖怪都天然帶有外道邪魔的特性。r

拿華夏對鬼對妖的東西去對付扶桑鬼物，一般難起作用，因為水土不服，甚至有時就連扶桑本地辦法也搞不定，妖物借怨氣反復死活，不然降妖除魔在日語中叫‘退治’而不叫‘滅卻’。r

這也是彌勒初到施家鎮時，不惜干掉施家六個人，強逼所有人改口，說是倭寇為亂，不是鬼怪的原因，明明是個鬼，讓他們那么燒祭下去，保不齊就要變成邪神了。