南安城城郊，。

內(nèi)院西偏堂內(nèi)，數(shù)十名年齡各異的弟子正跪坐在各自的書(shū)案前，聽(tīng)老師講學(xué)。

“人之性惡，其善者偽也。此乃荀圣人在性惡一篇中所提出來(lái)的觀點(diǎn)。”老人說(shuō)道：“諸位弟子中在此處聽(tīng)講時(shí)間最短的都已經(jīng)有三個(gè)月了，能否談?wù)勛约簩?duì)此觀點(diǎn)的看法呢？”

話音未落，人群中突然有一個(gè)家伙“騰”地站了起來(lái)。

此人的長(zhǎng)相倒是不太尋常，圓額瘦頰，濃眉細(xì)目，八字短髭，三綹長(zhǎng)髯，毛發(fā)十分旺盛，一身灰色寬大素服，頂不戴冠，腰不系帶，形容十分邋遢。

只見(jiàn)他袒胸露背，振臂一呼：“荀子教出韓非李斯兩位法家弟子，還有個(gè)搞算學(xué)的張蒼，這也能算儒家圣人？我建議尊荀子學(xué)說(shuō)的滾出！”

此言一出，滿座嘩然，而這出言不遜的家伙竟然還雙手叉腰，一副洋洋自得的樣子，氣得身旁幾個(gè)弟子當(dāng)時(shí)便將他團(tuán)團(tuán)圍住。

“哎哎哎你們干嘛？”這活寶對(duì)著身邊眾人指指點(diǎn)點(diǎn)，大叫道：“荀子講究以禮為準(zhǔn)繩，你們這些不肖徒孫還想動(dòng)手不成？”

其中為首的一個(gè)被氣得怒極反笑：“對(duì)付你這無(wú)禮之徒，我們還用得著……”話說(shuō)到一半，那活寶已經(jīng)一拳印在這位可憐兄臺(tái)的臉上了，場(chǎng)面頓時(shí)亂作一團(tuán)。

“都住手！”見(jiàn)學(xué)生們打作一團(tuán)，老人當(dāng)時(shí)便怒喝了一聲：“口出惡語(yǔ)，動(dòng)手傷人，成何體統(tǒng)？”說(shuō)罷，老人那枯瘦的手指便點(diǎn)在了活寶的方向：“滾出去。”

“滾就滾！”活寶歪了歪腦袋，霍然蹲伏在地，雙手抱膝，就這樣從偏堂內(nèi)“滾”著出了門(mén)。

然而，就算是從這里滾了出去，活寶也不曾消停下來(lái)，只見(jiàn)他站起身來(lái)，連身上沾染的塵土都懶得去拍，直奔與此處相對(duì)的東偏堂。

內(nèi)院的正堂專研習(xí)孔圣人說(shuō)，而孟子荀子兩派的擁躉則分據(jù)東西兩座偏堂，而除了這三座大堂之外，內(nèi)院弟子也可在經(jīng)學(xué)樓靜讀、在春秋居研討、在論辯舍辯學(xué)等等，甚至還可以到外院去練騎射武術(shù)……

與西偏堂相同，今日的東偏堂同樣有教師率眾弟子解讀孟夫子言，活寶悄咪咪地進(jìn)了東偏堂尋了個(gè)無(wú)人角落坐下聽(tīng)眾人抒發(fā)各自見(jiàn)解。

不少人都知道，孟子與荀子兩位儒教圣人之間的學(xué)說(shuō)有很大的異同，包括但不限于孟子主張“仁義”，而荀子主張“禮義”，孟子內(nèi)發(fā)而荀子外鑠，孟子強(qiáng)調(diào)“思”而荀子提倡勸學(xué)——最為相歧的便是二人截然相反的“性善論”和“性惡論”了。

當(dāng)然，別看這活寶在西偏堂鬧了一番，就覺(jué)得他就是孟夫子的擁躉了，不然他為什么在進(jìn)東偏堂之前還在袖子里藏了一根短棒？

正當(dāng)討論的聲音愈來(lái)愈激烈的時(shí)候，這活寶突然又站起來(lái)，雙臂張開(kāi)，放聲大叫：“只有我覺(jué)得孟子說(shuō)的人性本善就是扯淡么？‘人性之善也，猶水之就下也’，本體和喻體完全就是毫不相干的兩件事物嘛！”

在場(chǎng)所有人的注意力全部集中到了活寶的身上，其中不乏帶著灼熱火氣的目光，但他卻視若無(wú)睹，繼續(xù)講述著自己的長(zhǎng)篇大論。

“這位小友，我想你是錯(cuò)的。”離他最近的人走到了活寶的身邊，雖然神情不善，但至少語(yǔ)氣還算溫和：“孟夫子的性善之說(shuō)并不能斷章取……”

活寶沒(méi)有一句廢話，他甚至連話都沒(méi)說(shuō)，而是十分迅速地抽出自己藏在籠袖中的短木棒，捅在了對(duì)方的膝蓋上：“老子給你一悶棍！”

在做完這一切挑釁的事情之后，活寶一溜煙地便離開(kāi)了東偏堂，跑動(dòng)的身姿像一匹歡快的獐子。

“你做的太過(guò)了。”一個(gè)面相莊嚴(yán)的中年男子不知道什么時(shí)候攀上了論辯舍的廬頂，站在了活寶的身邊。

活寶狡黠而又輕蔑地笑了笑，他伸出兩只手，分別指向東西兩個(gè)方向：“現(xiàn)在唯一能讓我提起興趣的就是看這群榆木腦袋的