絕大多數人，對于這個結果都感到匪夷所思。

這種想法并不奇怪，因為根據須原賀的表現來看，無疑是已經接近了人們對于“超一流高手”的定義，就算是冉淵在全盛狀態之下，也未必能在須原賀面前占據上風，但如今的冉淵已經修為盡損，卻能先手在須原賀身上開個口子，這當然會令人難以置信。

但這個結果也并不奇怪。

首先，要跟大家明確一個概念——中原的劍術門派也好，劍法也好，一直都存在著兩個流派，即“劍宗”和“炁宗”，前者偏重劍術本身的修煉，認為劍客修習武功應當注重劍理與招式；而后者則與前者有區別，認為武藝的修行在于內力是否深厚，只要真炁足夠強大，那無論什么功夫都能信手拈來，就算是平平無奇的招式也可發揮極大的威力。

當然，這兩種流派并不是什么針鋒相對、你死我活的關系，只是以絕大多數人的天資來說并不能達到某種兼而顧之的程度，再加上人生短暫韶華易逝，所以必須在修行中作出取舍罷了。

而至于劍宗與炁宗的功夫孰優孰劣，武林中大致有一番定論——外功招式易學難精，比起內功來可以算得上是“速成”，而專精于劍法招式的劍客也會在初學時遙遙領先；而炁宗的劍客們通常是“大器晚成”，隨著修煉年份的增加、內力水漲船高，達到后來居上的結果。

能把其中一條路走明白，便已十分不易，如果兩門齊于一身，那就可以稱之為高手了，而要是再加上“年輕”這個條件，就是理所當然的天才。

而冉淵不但以上三者全占，甚至還自創了這一套“天河玄劍”，足以看出其才能。

隱藏在“天河玄劍”這么一個少年自取的、伴有濃厚中二氣息的名字之下，這套劍法可以分成兩個部分，即“劍術招式”和“內功運用”。

比如冉淵在與蕭克龍的交手中曾經用過的一招“袖里寒籠”，這一招便是將真炁外發再凝聚一處，如牢籠般困住蕭克龍的身軀，令其難以周旋轉圜，其功效之強甚至連“狂化”之后的蕭克龍在中招之后都動彈不得。

而“招式”的代表則就是方才那能后發先至、截停居合的“辰星拱日”，以及一式二段，先逼迫對方不得不招架，再以二段直擊對方必須露出的破綻的“歲星長掛”了。

可能有人要問，既然冉淵的劍術這么精妙，那為什么在面對蕭克龍的時候不用出來呢？

因為他的炁招更強、更好用，不是么？既然用炁就能簡單利落解決的問題，何苦再費事呢？

就說最后冉淵祭出的那柄“染淵劍”，那是劍宗子弟一輩子都攢不出來的玩意兒，染淵神劍一劈下去能把整個擂臺都豁成兩半，要不是“破炁”在那一刻爆發，恐怕蕭克龍就碎在臺上了。

而如今的冉淵失了真炁，再無此般依仗，所以只能轉而用劍招來與須原賀切磋。

塞翁失馬，焉知非福。這件事兒，到也不能說是完全的壞事。

在與狂化后的蕭克龍交手的后半程，冉淵便已經察覺到了自己身上出現的問題——他比從前慢了，也比從前更加容易感到疲憊了。誠然，這其中有毒藥發作侵蝕氣脈的因素，但究其根本，還是因為自己自從將真炁修練至大成之后反倒有些舍本逐末、疏于對自身劍術與體魄的鍛煉。而在谷連芃通知他這個噩耗之后，他也并沒有消沉很久。

雖然被人呼為天才，但冉淵卻很少以天才自詡，但他從來沒有一刻如當時一般感激自己的天賦——自己斷了一條路，卻還有另一條后路可走。

而且自己還年輕，所以并不晚。

不，就算自己已經年邁古稀、七老八十，一生修為毀于一旦，那也不晚！因為求道，什么時候都不晚！

齊小乙當時并沒有答應齊駿讓冉淵出山跟隨三皇子鞍前馬后，因為齊小乙很了解冉淵并非是一個