中原八大禪宗，西域兩大密宗，合稱為“佛門十大宗”。

天下禪宗之表，是那猿猱山青泥寺住持，人稱“釋圣”的一衲禪師。

天下禪宗第二，即是當下這位怡怡然立在魏頡面前的甘露禪師了。

作為靈慧山靜凈寺的當代方丈，甘露禪師在中原的名聲自然小不了，各種傳奇往事、名人軼聞層出不窮，由于禪師本人長得慈眉善目且尤其愛笑，故有心懷虔誠的佛教信徒特意為其冠了個“佛慈”的順口名號，若單論受世人喜愛的程度，以“肚大能容”著稱于世的甘露理所應當地勝過那位生平最擅長苦行的一衲禪師。

據傳說，那“佛慈”未出家時的俗名叫吳理珍，字浩渺，他曾經不過是靜凈寺里的一名尋常刻碑工匠，手藝還算不錯，在寺內勤勤懇懇刻了十多年的石碑，纂下了成千上萬個香客的名姓，終日飽受山上晨鐘暮鼓的悠悠熏陶，受益匪淺。有一天忽然頓悟，開了修行明理的“機竅”，篤定刻苦習禪的志向，九叩其首，終于順利拜入了廟中頭號禪師甘霖方丈的門下。

擁有先天佛骨的他，是個命中注定的練武材料，又因其品性溫良、虛心謙恭，受到了師父特別的青睞關愛，方丈甘霖先是于半夜三更喚其至后院灌頂傳功，后許之隨意研習藏經閣內珍藏的所有高深艱澀的佛門武學，并賜了吳理珍一個在寺里輩分極高的釋家法號——“甘露”。

直至半百之年，甘露的修為境界超越了自己的師父，躋身為八階天罡境。

同年，甘霖大師壽終圓寂，焚后的佛骨被迎送到了皇宮，甘露禪師也由此而榮升為靈慧山靜凈寺的新任方丈，以一肩之力，擔負起了宣揚宗門佛法，不令“天下禪宗第二”之淵博美名蒙羞的重任。

在恩師的理念基礎上，甘露禪師讓更多的市井百姓、世俗庸人也有幸知悉了——“靜”者需歇卻狂心，“凈”者需一塵不染，唯有靜凈，方可“近境晉進”的深奧佛門道理。

創下此番不世功德，足可被人們尊呼一句“大師”。

魏頡早就聽聞靜凈寺里有個被稱作“佛慈”的甘露禪師，笑口常開，肚大能容世間難容之事，卻怎么也想不到竟會那么巧合的在此處遇見高人前輩，更料不到傳說中僅次于一衲禪師的那位“天下禪宗第二”，在外貌形象上，會這等……不甚雅觀。

“晚輩魏大膽，見過甘露大師！”魏頡再度雙手合十，彎腰向面前之人鞠了個大幅度的深躬。

體態極其臃腫的矮胖僧人沖著魏頡“哈哈”笑了一聲，招了招手道：“魏施主，你且過來。”

魏頡依言緩步走了上去。

待其走近，甘露禪師輕輕捏住了青衫劍客的手腕脈搏，須臾后，“嗯”了一聲，抬頭問了一句：“施主可有練過什么比較陰寒的內家功法？”

魏頡稍加思索，當即如實回答，告知了大師自己曾練習過巽風宮的獨門秘術碧泉經，膻中府海內蘊有一股“九幽真氣”，后來還陰差陽錯地吸收了公羊掌教足足積累二十年的“東來紫氣”，兩氣相互結合融匯，導致自己體內一直都留存有不少偏陰偏寒的內家真氣。

比魏頡矮掉大半個頭的甘露禪師聽完后若有所思地點了點頭，仍是微笑著說道：“原來如此，難怪……魏施主，而今你體內陰盛陽衰，若不及時調理，恐怕性命難以長久了啊。”

魏頡登時驚悚起來，慌忙問道：“什么？！大師，您說什么？我……”

甘露禪師仰著頭大笑起來，神色寬慰祥和，咧嘴朗聲道：“無妨無妨，魏施主莫要惶恐，貧僧這兒有一套天下至陽的內功心法，憑借施主的資質稟賦和根骨造詣，只需半日即可將那套功法修煉到家，屆時陰陽交泰、日月平衡，不僅性命決計無礙，修為更是能夠再上一重樓！”

魏頡一聽這話，如同抓住了根緊要的救命稻草一般，匆忙問道：“不知是何