一點(diǎn)儒家浩然正氣已至。

法家圣人李白白手中那柄原本意圖劈開魏頡頭顱的神劍陰爐瞬間就被那縷瑩綠色氣機(jī)擊中，刃身猛然一蕩，險(xiǎn)些就要脫手而飛。

只見一名被翡翠般瑩潔綠色裹挾著的男子自白茫茫的氣數(shù)罩上方翩然落地，來(lái)到地面上后眾人定睛看去，那渾身煥發(fā)綠光的男子頭戴高冠，穿長(zhǎng)衫，系博帶，腰背挺拔，容貌頗為清修俊美，如同上古畫卷中的人物。少女許靈霜遙遙看著，但覺得此人之英姿蓋世，足可與那位獨(dú)占天罡境劍修八斗風(fēng)流的照雪劍仙風(fēng)流相媲美。

如此外表相貌，與衣著質(zhì)樸無(wú)華、相貌丑陋不堪的法圣李白白一相對(duì)比，更襯托突顯得前者那份世間少有的君子風(fēng)貌。

那名身姿高挑、高冠博帶的男子腳觸地面后，抬手輕輕一揮，一股瑩綠色的氣機(jī)飄飄蕩蕩掠向了魏頡，很快將身穿孔雀藍(lán)綢緞襖子的劍修年輕人的身子都籠罩了起來(lái)，魏頡得到此等匪夷所思的浩然正氣，再也無(wú)懼上方持續(xù)不斷墜落而下的“氣數(shù)劍雨”，原本彎得直不起來(lái)的腰板總算又能挺立起來(lái)，一把拔出了扎在后背上的兩柄名為厚善、重罰的紅黃雙色細(xì)小飛劍，將兩柄劍都揣進(jìn)了自己兜里，待體內(nèi)紊亂混濁的陰陽(yáng)二氣平復(fù)穩(wěn)定了下來(lái)，一鼓作氣將飛針對(duì)諸多重要竅穴造成的封閉影響也徹底沖破，令本命真氣再次可在大周天內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)流淌自如，半分淤堵桎梏也無(wú)。

這時(shí)候那名如同及時(shí)雨一般仗義出手的男子隱去了周身縈繞著的瑩綠彩潔的氣息，露出較為真實(shí)確切的容貌后，魏頡終于將其面部五官看得一清二楚，登時(shí)震驚得雙目溜圓，失聲叫道：“穎，穎川兄？是你么？！”

那名雖然已經(jīng)沒有滿身綠光，但依舊氣場(chǎng)超群的男子笑容可掬，他微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，用醇厚且富有磁性的嗓音打招呼道：“魏老弟，許久不見了呀！”

這名外貌和衣著都極具儒家學(xué)士風(fēng)范的男子正是那日魏頡在玎州秦淮城黃鶴樓之上碰到那名酒后酩酊念詩(shī)的落魄儒士孟鈺孟穎川。那一晚，在孔廟大成殿內(nèi)，儒家至圣先師孔子元神寂滅之前將留存了千年的儒家氣數(shù)盡數(shù)歸入了孟鈺的體內(nèi)，而今的孟穎川已逐漸記憶起了前世亞圣的種種往事，已順利將天下九成浩然氣收納為己用了。

“穎川兄，你……”

在魏頡的腦海印象中，孟穎川還是一名手無(wú)縛雞之力、爬區(qū)區(qū)一座黃鶴樓都要?dú)獯跤躅~頭冒汗的文弱書生，這才短短幾個(gè)月不見，居然就變成這副翻天覆地的樣子了，魏姓年輕人試探性的開口問道：“你怎的變成這副模樣了？”

“此事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，一會(huì)兒我們?cè)倩〞r(shí)間慢慢細(xì)聊。”儒衣加身的孟穎川扭過(guò)了頭，“眼下耽誤之急是先解決掉這個(gè)法家當(dāng)世圣人。”

此時(shí)此刻的李白白眼神炙熱，如饑殘若渴的山野餓狼盯著一頭肥美羔羊一般死死的注視著氣數(shù)沖天的孟鈺。

李白白的先祖李嗣李冠眾不僅是法家最早的創(chuàng)始初祖，更是千年前集結(jié)墨、兵、陰陽(yáng)合力打碎儒圣孔子肉身的四名圣人之一。商國(guó)丞相李嗣壽終正寢后，他的子嗣香火千年傳承，到李白白這里，已是第三百六十多代了。自秦朝滅亡漢朝建立以來(lái)，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，諸多文化教派學(xué)說(shuō)里面，當(dāng)屬儒家的地位愈來(lái)愈高，隨著歷史長(zhǎng)河數(shù)百年的沖洗變遷，推崇一切斷于法的法家越來(lái)越不受中原帝王的垂青，再難復(fù)往日的輝煌，法家的傳人也逐漸放棄了對(duì)孔圣殘余元神的追殺，大約在四百年前，天下就已無(wú)一名試圖探尋儒圣氣數(shù)蹤跡的法家弟子了。而李白白身為法家至圣李冠眾的嫡系后代，對(duì)千年前先祖所做之事自然知悉，但因當(dāng)今天下儒家浩然氣甚是匱乏，儒者盡是些手無(wú)縛雞之力的讀書人，是以他對(duì)傳說(shuō)中的“孔圣遺魂”之事并不如何在意。

既然大禹王朝信奉以儒

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學(xué)科舉治國(guó)，法家理論