符箓，即中原道教特產的一種法術，亦稱「符字」、「墨箓」、「丹書」，可祛病驅鬼，鎮妖降魔，極是神通廣大。

符箓符箓，便是符和箓的合稱。

世間絕大多數符紙的材料都不甚特殊，符箓的威力主要依靠一個「箓」字，也就是繪在符紙上頭的文字圖案和道門秘藏，靈符寶符五行符陰陽符等等，不同符類所繪的箓樣皆有所不同，世上不存在兩張一模一樣的符箓，每一張都擁有獨一無二的特色，效用各不相同，強弱不一。

若是用符者膻中府海中的本命真氣足夠豐沛，在符箓之上附著幾許寶貴內力，那么自然就可使符紙的符力得到一個顯著提高。

中原符箓一脈正統，毫無疑問是位于劍南道蜀州的武行山龍虎宮，「中原功法出武行，天下道符出龍虎」的說法斷非空缺來風。

昔年正一派祖師道圣張念慈尚未兵解離世前，其大弟子無涯真人徐行，在制符繪符練符等方面的造詣超乎尋常，堪稱天賜稟賦，大有青出于藍而勝于藍，逐步勝過張天師的趨勢。

江湖人稱「道傲」的徐真人曾言過，自己活了半個百年，一共就只有三個人令其發自肺腑的尊敬。

除了領他入道門的師父張念慈以外，另外兩個，一個是「樂圣」魏嵇，還有一個就是江州太守白符。

這位昔日的刑部尚書，而今官拜一州長官的白老爺，姓白名符字嘯天，號湘山居士、吟酒先生，因其外貌姿容甚偉，有仙人之容，故又被喚作「白仙」，曾在黃牛城城西的山坡上種花養草，而獲得了個「白西山」的綽號，廣為流傳。

白西山出身自一個「世敦儒業」的富庶官僚家庭，自幼飽讀詩書，年輕時便已學富五車、文采斐然，生平最善寫歌寫詞，作下過《長恨歌》《四季愁》《衷腸訴》等著名作品，與那「詩圣」謝心然被世人并稱為當代詩詞雙絕，在朝中積極主張變法，力圖新政，有提出過「貧則獨善其身，達則兼濟天下」的思想理念，為大量文人所推崇備至，視作眼光胸襟無比廣闊之圣。

除了擅長詩詞歌賦以外，白符白嘯天對圍棋也尤其精通，曾在江州湘山擺下斗棋大會，后手執白，饒每一名挑戰者先手，一日之內博弈不下百場，無一例外，最終均是白老爺獲得勝利，一時之間風光無限，可謂名聲大盛。

無奈受「墨臺詩案」的牽連，被扣上寫諷諭作品暗諷當權者的帽子，而不幸遭到貶謫，落魄調至江州當了一州司馬，所幸他樂觀曠達，雖遭貶官卻不自棄，恣意游山玩水，終日怡然自處。

與詩圣謝心然為好友，兩人共訪廬山香爐峰，觀看香爐峰山間瀑布時，由謝心然作下「日照香爐生紫煙」和「飛流直下三千尺」兩句，「遙看瀑布掛前川」和「疑是銀河落九天」兩句則是白符隨興而發，由感揮筆寫就。

游玩杭州西湖時，自費派人駐下一道連接「斷橋殘雪」和「平湖秋月」的堤壩，取名為「白公堤」，將西湖分為了外湖和內湖兩個部分，貫通孤山與北山，堤上風光四季分明，春桃夏柳，秋桂冬梅，風光尤為獨特，白符白老爺主持建下此堤后興致極高，作詩曰：「亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白公堤?！?

有道是官場失意，其他的地方自然便會得意，姓白名符字嘯天的江州太守，此生除了詩詞以及廟堂上做出的杰出貢獻外，還另有一件驚為天人的開創性壯舉，足可令后世記住他的姓名。

就像詩圣謝心然游走大江南北，練得一手頂好的劍術，白嘯天作為一介青衫儒士，素來不通拳腳不會兵器，也無半分修為底蘊傍身，但卻史無前例拓寬了中原符箓一脈的大道，造就不世之功。

用無涯徐真人的話來說就是，白嘯天另起一峰，促使天下符脈高度更勝往昔一籌。

能被堂堂骨氣十足的道傲徐行如此夸張贊譽，足可見白