陽鳳城城中心的那座百尺高「塔」摘星樓之下。

人山人海、人頭攢簇的開闊廣場之上，不下六千顆人頭聚集在此。

有眾目睽睽。

小武神鼓武以驚世駭俗的手筆，一人敵戰(zhàn)百人，其颯爽英姿，該說不說，實在太過對得起百姓們給他起出來的那個綽號。

同時也對得起，他作為折腰山真武峰峰主林老九愛徒的那個崇高身份。

有著這份百人都擋無可擋的霸道實力，且能夠心甘情愿的為陽鳳城城藍關效力，藍城主此生注定都會平安無事，絕不可能死于非命。

有此等類似于陸地仙神的強悍人物存在于此，恍若天庭巨靈神鎮(zhèn)守南天門，管你萬億妖魔鬼怪入侵，只要有一人在此，誰也破入不得！

鼓武作為城中所有武夫練氣士的偶像，作為藍關藍城主麾下最強最猛最無敵的武將，作為死守這座兵家必爭要沖的英雄級人物，理所當然就該有這樣霸道到不用和人講半句道理的「硬實力」。

天燭國不似百家爭鳴，最后獨尊儒術的大禹王朝，北方大地雖然確乎也有著儒釋道三教學問所在，但和中原相比，三教在天燭地界，那就是所謂的「隱學」，傳播力度過小，信仰三教學說的門徒也少得可憐。

只因在這片蠻夷荒涼之地，常常因氣候環(huán)境惡劣的緣故，連飯都吃不起吃不飽，有時候饑荒災難過于嚴重，或是意外攤上些什么不詳瘟疫之類的「天災人禍」。

那情況就會每況愈下，逐漸變成你剛一出門，就有絕大的概率被人一悶棍敲昏過去，用麻袋裝了，然后把你用袋子像拖死狗一樣拖回去，拿剔骨刀，一點點剔掉你骨頭上面的肉，把帶著血糊糊的鮮肉扔到鍋里面去煮，借此辦法來熬過那段艱難歲月。

中原自古也不乏饑荒年代，百姓餓急了也會如史書所說的那樣，易子而食，但那終歸只是少數(shù)，風調雨順國泰民安八個字在廟堂之中早已被說得爛透。

如果遍地都是食人肉的人間慘案，或者某片地區(qū)的百姓常年靠著「吃人」為生，紙到底包不住火，那等天大的丑聞一旦傳入了皇帝他老人家的耳朵里，那群整天阿諛奉承的諂臣們下場豈不是相當糟糕？

既然能有底氣說出「天下太平」四個字，那么就說明王朝內部基本算得上是安安穩(wěn)穩(wěn)，無有人造反，百姓們基本都能交得起賦稅，農(nóng)田里的收成也都還算不錯，不至于餓死。

北方天燭國可與之大大不同，位于北面荒涼之地的龍蒙民族，自古以來便傍水草而居。

生活在北面草原上的人們，不像不吃米飯面條高粱活不下去的中原百姓那樣，他們成天靠吃肉為生，每日能啃的上牛羊肉，喝得上酥油茶，那就能順順當當存活下去。

這種極端情況也就導致，一旦出現(xiàn)所謂的天災人禍，即嚴重的動物瘟疫，大量畜牧畜物死亡，那么迎接北方百姓的命運，就只有死路一條了。

中原有個說法叫「地主家也沒余糧了」，言下之意就是說照常理，稍微有錢些的富庶人家，糧倉里都會或多或少有些「余糧」。

可在天燭，再有錢的人家都不會稀罕去屯什么存糧，金子銀子珠寶飾品什么的才是王道，米和面算什么狗屁東西，從來都不吃那種玩意兒！

有錢人都這樣了，就更別提那些尋常的底層老百姓了，家中別的沒有，就只有些能產(chǎn)仔產(chǎn)奶的牛羊，和肉質鮮嫩的小牛犢子和小羊羔了。

這也就是為何一旦發(fā)生天氣上的意外，也就是所謂的天災時，北方百姓的抗壓能力，會明顯弱于南方的中原人的原因了。

再加上天燭國遠遠不似江南那般有一個被喚作「魚米之鄉(xiāng)」的資格，多山脈多平原，卻獨獨少了種地用的水流和農(nóng)田，氣候變化反復無常，可能上午還炎熱到渾身出汗，到了晚上就一下跌落至冰點，所以有些牧民會穿那種方便卸掉一個袖子