何為劍修?
以本命真氣為藥材,以肉軀作熔爐,長(zhǎng)期淬煉,或生而擁有,體內(nèi)溫養(yǎng)誕生出一顆本命劍丹,此丹不同于修行者的凝真金丹,與煉劍心意相通,生死不離,金丹炸碎,修行者跌境,劍心沒(méi)了,則萬(wàn)事皆休。
隨后修士需在心湖之中煉出一柄虛無(wú)縹緲的「長(zhǎng)劍」,即擁有了一顆「劍心」之人,有劍心者,即能被算作是劍修,劍心毫無(wú)雜質(zhì)的武道修士,便是所謂的純粹劍修。
人間目前為止,唯一一位以純粹劍道躋身陸地塵仙境界的人,就是活埋谷初代谷主,劍驕凌天驕。
一旦劍丹出現(xiàn)裂紋,或者是劍心出了某種意外而蒙染塵埃,那么劍修此生便再也提不起劍了,比方說(shuō)那位因敗給劍圣嬴秋,而徹底淪為了廢人的北方游俠兒余勇,一套大漠星辰?jīng)Q何其風(fēng)流瀟灑,展現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的俠士風(fēng)范和游子嘯吟江湖之逍遙自在,那么厲害的一位人物,最后還是免不了當(dāng)了個(gè)自了漢,由此可見(jiàn),劍心的「純凈度」究竟有多么重要。
那么何為刀修呢?
同理,體作爐氣作丹,心湖淬煉心刀,舉手投足間皆與刀之「心意」相通,一招一式俱能斬出「刀意」者,便是當(dāng)之無(wú)愧的刀修。
刀修可將自身意氣轉(zhuǎn)贈(zèng)入他人體內(nèi),以助其他刀修增漲刀意;若受贈(zèng)者并非刀修,則無(wú)法長(zhǎng)久存儲(chǔ)此份意氣,時(shí)間一長(zhǎng),便只能白白的看著刀意從體內(nèi)流失,再也挽回不得什么。
魏頡行走江湖尚不足一年,生平見(jiàn)過(guò)最強(qiáng)的兩位有通天徹地大能的刀修,無(wú)疑便是號(hào)稱(chēng)「刀圣」的關(guān)昭關(guān)老五,和人送外號(hào)「刀神」的古道。
前者窮極一生只為超越宿敵,在和故友霍白瓷以及愛(ài)女匆匆作別后,不顧一衲禪師的苦心勸告,一意孤行赴約昆侖雪山,以刀問(wèn)劍白虎帝君轉(zhuǎn)世的嬴秋,慘遭老劍圣無(wú)情斬殺,身與刀皆葬身昆侖。
后者在林間小酒鋪內(nèi),意外的從年輕晚輩的口中,得知了生平競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手關(guān)老五已然殞身的消息,終于目如死灰,踏步陸地塵仙境界,孤身入天燭上京,以刀怒殺萬(wàn)名重甲,結(jié)局生死不知。
除掉這一神一圣兩位頂級(jí)高手,魏頡這輩子,還「有幸」遇到過(guò)一名女子刀修。
此人姓關(guān),單名一個(gè)櫻字,出身不凡,其父便是那位刀界圣人關(guān)昭,故而天資稟賦絕佳,可謂天生的習(xí)刀之人。
該女子身段其實(shí)不錯(cuò),面部的五官容貌更是姣好,卻從來(lái)不梳妝打扮,平素衣無(wú)二彩,跟她父親關(guān)老五一樣,穿的極為艱苦樸素,喜披荊釵布裙,絕不圖胭脂水粉,就跟一個(gè)農(nóng)村出來(lái)的小小村姑沒(méi)什么大的區(qū)別。
無(wú)非就是相比較常常下地干農(nóng)活的村姑而言,刀修關(guān)櫻擁有著那份高人一等、凌空居傲的氣質(zhì)和魄力吧,畢竟是地煞境的高手,絕不是常人能與之匹敵的。
在云頂郡天門(mén)城,受其父關(guān)昭要求吩咐,和足可戰(zhàn)勝天罡境修士的小丫頭卜倩徒手打了一場(chǎng),被先天地煞境的小蘿卜打得喪失意識(shí),險(xiǎn)些喪命。
而在這之前,只因拳腳無(wú)眼,她不慎將凌厲霸道的拳罡轟入了魏頡的胸口,若非年輕人前胸膻中府海內(nèi)有幾縷天庭神仙所贈(zèng)的無(wú)上劍氣,堅(jiān)實(shí)如銅墻鐵壁,多半就要那么莫名其妙的被刀修誤傷,凄慘至極的葬身在關(guān)櫻的拳下了。
而后魏頡化名魏大膽,主動(dòng)參戰(zhàn)煙霞山星斗大會(huì),在與崢嶸劍派掌門(mén)人公祖雄之間的冠軍決勝戰(zhàn)尚未開(kāi)始前,碰到了從天而降的不速之客關(guān)櫻,冠軍戰(zhàn)并沒(méi)有打成。
這位關(guān)女俠單手把持星霜長(zhǎng)刀,不知從哪里學(xué)來(lái)了一門(mén)可將他人「劍意」轉(zhuǎn)化為自身「刀意」的功法,為了達(dá)到殺雞儆猴的目的,手段尤為血腥殘忍,一刀斬死了前界大會(huì)的龍頭魁首公祖雄,抬手殺劍修,視人命如草芥,然后又將在場(chǎng)所有淮南道劍修們體內(nèi)的劍意悉數(shù)據(jù)為己有,修為突飛猛進(jìn)。
若不是魏頡當(dāng)時(shí)還有刀神古道臨