金雞唱曉，清晨時分，天將明。

天燭極北之地，莽蒼府。

炎神山焦葉寺。

山頂處有片平原，叫“三寶岡”，岡上修建有一座寶塔，名“大日塔”，此平原與佛塔名字的由來都顯而易見，大日三寶如來，佛教萬圣之地。

大日塔處在炎神山最高位置，是北國佛教信徒和釋教門人朝佛的終極圣地，常年香煙繚繞，日日皆有絡繹不絕的朝拜者特意趕到這里，雙手合十，高高舉過額頭，撲倒地上，天天如此作為，以致使地面石板許多地方都已凹了下去。

滴水可穿石，水磨功夫，足能見他們內心之萬般虔誠。

這座佛門圣宗領地的住持，姓臧名笙，被譽為“火之圣僧”、“炎神尊者”，因幾年前被尊崇佛學的北庭女帝諸葛長雅拜為國師，故又多了一個尊號，“圣火國師”。

其先祖曾經歷過天燭滅法時代，力挽狂瀾，拯救了當時岌岌可危的佛教事業，臧笙的祖先首創了“臧傳佛教”一門佛門旁支，百年來在北天愈發輝煌，逐漸成了正片北方天燭國最大的一脈血緣和宗教。

而他火之圣僧臧笙，作為臧家純正圣人血統的正統傳人，則是數百年以來，臧傳佛教的真正集大成者，無愧于“尊者”二字贊譽。

昨晚正好是炎神山一年一度的篝火晚會，此大會持續了整整一個晚上的時間，有不計其數的絕艷歌女和舞妓，在焦葉寺的中央廣場之上線上表演，圍觀看舞的龍蒙族百姓可達上千人，熱鬧非凡，有人興致上來，便湊上去與她們一同載歌載舞，一派歡快喜樂的安逸景致。

等到了今日晨間，東方魚肚白之時，篝火這才徹底熄滅，游客也都紛紛下了山，那些寺廟花錢雇來的舞女們也都在領了銀子后，離開這座佛教至圣宮殿。

炎神山乃是五行中“火”之圣地，這一點在天燭國可謂是家喻戶曉的常熟，在篝火晚會結束以后，方丈臧笙帶領著焦葉寺內群僧，于三寶岡大日塔里，聽某位遠道而來的高僧講道。

垂聽梵音慈悲釋，轉動經輪功德行。紅白交輝金襯映，高原圣殿世聞名。金碧輝煌的大日佛塔內，有不下兩千名身穿紅色僧衣，頭戴雞冠形喇叭帽的蠻族和尚，坐而聽講。

天燭地勢十分荒僻，總是會被當成所謂的蠻夷族人，而北地蠻族莽蒼府則更是在北地的北方，那邊的僧人和尚，又被中原人稱作“喇嘛”。

之所以會有這么個別稱，正是因為番僧們總愛戴著此等形狀的帽子，此種雞冠狀的大帽綿軟舒適，保暖性頗好，北地自古苦寒，這種帽子能很有效的抵御住寒冷，千年傳承下來，也便成了約定俗成之物，人人都可以佩戴。

這也就是為何中原僧人們往往都留光頭，而蠻夷之地的喇嘛則幾乎都無須接受剃度，允許積蓄頭發的原因了。

大日正殿之內，有兩大佛門圣人坐鎮，居北面位置，高高在上，可俯視聽講眾僧。

其中一人，無疑是這座焦葉寺的炎神尊者臧笙。

只見他頭頂戴著寫有梵文臧文字母的五佛法帽，身穿金紅兩色錦斕袈裟，既黑且瘦，身子宛如竹竿，兩掌合十，胳膊上套著三個疊在一起的圓環形鋒刃武器，三個輪刃外觀色彩不一，俱是極其精美華麗。

臧笙閉目聆聽著殿內另一人在講誦經文，時不時的出言解釋幾句，幫助自己寺內的眾人們能夠方便理解。

那名能夠有資格讓火之圣僧都甘當陪襯的和尚，姓尤名旺，法號“暮春”，乃大黎國最新高氏政權下最受重用的禪師，在“佛滅道”運動后，親手誅殺了黃雀真人蘇君希，成為了新一代萬里行宮的宮主。

人稱“活佛”，甚至還有稱其身上一塊肉吃入腹中，便可長生不老，萬年永壽。

他不遠萬里來到天燭極北之地的炎神山，主要目的就是想與那圣火國師一同交流講道，從而促進大