之宮。太初何如？無(wú)后無(wú)先。莫究其極，誰(shuí)識(shí)其根。邈渺綿綿，乃反覆乎大道之所存。莫暢其究，誰(shuí)曉其根。辟九靈而求索，曾何足以自隆？登其萬(wàn)天而通觀，浴太始之和風(fēng)。漂逍遙以遠(yuǎn)游，遵大路之無(wú)窮。遣太乙而弗使，陵天地而徑行。超蒙鴻而遠(yuǎn)跡，左蕩莽而無(wú)涯，右幽悠而無(wú)方，上遙聽(tīng)而無(wú)聲，下修視而無(wú)章。施無(wú)有而宅神，永太清乎敖翔。

崔魏高山勃玄云，朔風(fēng)橫厲白雪紛，積水若陵寒傷人。陰陽(yáng)失位日月頹，地坼石裂林木摧，火冷陽(yáng)凝寒傷懷。陽(yáng)和微弱隆陰竭，海凍不流綿絮折，呼吸不通寒傷裂。氣并代動(dòng)變?nèi)缟瘢珶犭S害傷人。熙與真人懷太清，精神專(zhuān)一用意平，寒暑勿傷莫不驚，憂患靡由素氣寧。浮霧凌天恣所經(jīng)，往來(lái)微妙路無(wú)傾，好樂(lè)非世又何爭(zhēng)。人且皆死我獨(dú)生。

真人游，駕八龍，曜日月，載云旗。徘徊逌，樂(lè)所之。真人游，太階夷，□原辟，天地開(kāi)。雨蒙蒙、風(fēng)渾渾。登黃山，出棲遲。江河清，洛無(wú)埃，云氣消，真人來(lái)，惟樂(lè)哉！時(shí)世易，好樂(lè)頹，真人去，與天回。反未央，延年壽，獨(dú)敖世。望我□，何時(shí)反？超漫漫，路日遠(yuǎn)。

先生從此去矣，天下莫知其所終極。蓋陵天地而與浮明遨游無(wú)始終，自然之至真也。鴝鵒不逾濟(jì)，貉不度汶，世之常人，亦由此矣。曾不通區(qū)域，又況四海之表、天地之外哉！若先生者，以天地為卵耳。如小物細(xì)人欲論其長(zhǎng)短，議其是非，豈不哀也哉！