能得到等同于童家直系血脈的教導(dǎo)和培養(yǎng)。”

“所以，童家女子和大宗門的弟子在一起，然后有孕后就把人甩開自己生孩子？然后留在童家？”

莫依依有些艱難的做了個總結(jié)，最后問了個比較關(guān)鍵的問題。

“那孩子的爹們能同意嗎？”

當然是不能同意的啊！

雖然那些男弟子和童家女在一起，很多也只是看上了童家女的美貌，想要結(jié)道侶的極少，但是被人當成是生育工具，前腳還濃情蜜意，后腳就把人踹了，自己回家生孩子了，這種事兒哪個男的能受得了？

想想也知道，一個美貌的女子要和你貼貼，看上的卻不是你的男性魅力，而是你本身優(yōu)于常人的資質(zhì)，這種事兒，絕大多數(shù)的男修都要惱。

就像她們面前對峙的那倆伙人，可不就是鬧起來了嘛。

而且資質(zhì)好的子孫，不光童家喜歡，男修這邊也很喜歡啊。

畢竟那是自己血脈的延續(xù)，還是可以一起行走于道途上的血脈親人。

漫漫長生，若是無人陪伴，那將是多么的寂寞？

所以，童家經(jīng)常被那些被踹了的男修找上門來要孩子，但是童家也很硬氣，甚至有自己的一套觀點，就算是對上十大宗門也特別的硬氣，在子嗣上半點不退讓，誰來都不好使。

當然，童家也不是完全不講道理的。

要是那種正兒八經(jīng)的結(jié)成了道侶的，童家還是會好好的嫁女兒的，嫁妝禮數(shù)一樣不少，對于外姓的孫子孫女，童家也會按照童家子弟的份兒，每個季度給送去，可以說童家算是極好的岳家了，滿修真界，你都找不出第二個像是童家這樣對外姓子弟如此大方的家族了。

但是對于那種只是倆人相處后生下的孩子，那就對不住了。

童家的觀點很簡單，這孩子是留在母親肚子里的，母親十月懷胎生下來的，還要忍受生產(chǎn)后的恢復(fù)艱難，你一個半點忙都幫不上的還想來摘取母親好不容易孕育出來的果實？那是在做夢！

關(guān)于童家女未婚生子這件事的處理辦法，可是寫進了童家家規(guī)里的，童家男丁從小就接受這樣的教育。

娶了媳婦，媳婦生了孩子，那這孩子媳婦就都是你的。

若是沒娶媳婦有了孩子，那這媳婦和孩子還真不一定是你的！

孩子的最先撫養(yǎng)權(quán)應(yīng)該是母親的，母親無力承擔才能輪到父親。

而童家，是修真世家的大家族，族內(nèi)也很富有，多養(yǎng)一些孩子完全不是問題，因此很自然的，孩子的父親就沒那么重要了。

和莫依依之前想的不同，童家其實和其他宗門的關(guān)系都很一般，畢竟這修真界，除了那些小宗門和新起不久的宗門之外，哪個沒和童家爆發(fā)過爭孩子的事件？

只是童家在這方面十分的團結(jié)，可能是他們從小就一遍遍的接收同樣的觀點和教育，童山童家族的族人，在這方面都異常的團結(jié)。

上到老祖，下到稚兒，在這點上的看法和做法都高度統(tǒng)一。

反正就沒瞧見有孩子他爹從童家要回自己的孩子的，唯一還算可行的辦法就是追回孩子他娘，成了道侶后，這孩子才可能有他一份兒。

但是很可惜，從古至今，也沒哪個兄臺完成這個壯舉，反倒是在第一個孩子，第二個孩子，第三第四個孩子都姓了童后徹底躺平了的。

愛咋咋地吧，反正童家也沒阻止孩子他爹來看望孩子，童家甚至還安排了一處挺不錯的地方讓這群孩子爹小住。

日后孩子長大了，想要認爹甚至是改回爹姓也是可以的。

只是還是那話，童家說可以，但是真這么做的卻沒有。

童山童家也算是修真界的一大奇葩家族了，每年幾乎都要鬧出一些糾紛出來，外面經(jīng)常有孩子他爹找上門來，時長能聽說童山童家的一些八卦消息。