“存在于作者精神世界的‘我們’，存在于‘作品之中’的‘我們’，以及存在于讀者精神世界的‘我們’——那么我們到底是哪個‘我們’？”

米氫琳的問題，讓赫胥黎有些懵逼。

“等一會等一會……我覺得這個描述有些復雜過頭了。等一會，我得稍微捋一捋……”赫胥黎擺擺手“這么多‘我們’……真的很繞啊？從哪里開始理解……”

“我最開始就說了，且先將‘夏吾真的是主角’以及‘我們真的是虛構作品當中的人物’當真……”

赫胥黎沉默了片刻，突然有些泄氣“做不到。我又不是瘋子！”“嘗試一下，用冥想來排除自己的自我意識——社會系魔法也有個一兩級的專業等級吧？”米氫琳拽住赫胥黎的肩膀“排除掉自我，將所有的‘念頭’預設成‘作者寫下的東

西’……想象有這么一個heery機械鍵盤敲擊的聲音……”

赫胥黎原本已經隨著米氫琳的敘述、引導而閉上眼睛，但是他聽到這句話之后仍舊忍不住睜開眼，問道“為什么是機械鍵盤？還有什么是heery來著？”

“heery是在二十一世紀早期還算可以的計算機外設品牌。這就跟‘用派克鋼筆寫作’一樣，只是一個形容詞！”米氫琳抓狂了“這個時候在意這個細節干什么？”

“派克又是什么？”

“一個二十世紀的很好的鋼筆品牌！還有什么問題？”

“為什么是機械鍵盤？”

“同時代的輸入設備里，聲音比較明顯，易于簡單的想象！”米氫琳無助額頭“盤隨著噼里啪啦的鍵盤聲，的想法在逐漸成型……”

赫胥黎閉上了眼睛。“冥想”，便是一種以“安靜的想象”為形式的心性訓練。在奇跡還沒有出現的年代，宗教人士用冥想構建自己的宗教體驗，武術家也會用冥想與虛擬的對手對抗，磨煉自己

的技藝。這不是什么大不了的手段。

只不過赫胥黎等現代魔法師所熟悉的冥想，卻是在奇跡宇宙撞過來之后才出現的，是心理學、行為學與神經科學強化之后的冥想術。

奇跡宇宙有奇跡宇宙的規則，奇跡的邏輯，與平凡宇宙有著截然不同之處。

而這個“邏輯”之中，最詭異之處便是，奇跡宇宙之中沒有“邏輯上的是與否”，而只存在“現象上的有與無”。在平凡宇宙，當一個事件的概率小到可以“忽略不計”，或者一個猜想“可信度”低到無以復加時，這個事件或者這個理念就等若是在邏輯上被否定了。而無法肯定也無法否

定的概念，則可以在邏輯上予以剔除。但對于奇跡宇宙來說，一個理念，只要存在，就會出現與之對應的“奇跡”，盡管時至今日，人類與圣逐都不知道奇跡神靈眼中的“存在”到底是什么意思，如何認知，如何

判斷。

但根據已知的案例來看……

這么說吧，如果在夏吾的認知之中，“我們的世界”確實是“作者筆下的世界”，那么這樣的奇跡就確實會出現。

人的“認知”可以左右“奇跡”的發生，而“魔法”更是以科學的思維，將這一現象給“固定”了。魔法可以改變自己的認知，社會系魔法甚至可以改變“文化”、改變“集體記憶”，進而篡改一個人的根本。雖然遠不如京都純子，但是赫胥黎也掌握了一點社會系魔法。短

時間內改變自己的認知，達到“想象”的效果，倒不是很難。

他真的“仿佛聽到了”那種敲擊鍵盤的聲音。

他現在所思所想，都是一個作者創作的。他真的仿佛看到，有一個開啟的r文檔，上面寫下了“他現在所思所想，都是一個作者創作的……”這一行字。

當然，只是“仿佛”，并不是真的