比如蘇軾就很佩服陳恪的無所不知，但他那顆浪漫的大腦，注定了不會去窮究枯燥的真理。所以陳恪也從沒刻意向蘇軾介紹過那些，超越時代的知識。

他的那些知識，真的只有沈括能理解，能欣賞，能接受。而沈括的那些發現和見解，同樣也只有陳恪能真正理解、欣賞和接受。

無論如何，兩人之間的交談越來越廣泛，越來越深入，往往是從眾人閑聊開始，漸漸的旁人就插不進嘴，只能聽他們倆講天書……

比如陳恪搗鼓出了水泥和混凝土，眾人的目光，都集中在它對戰爭、工程的影響上。沈括說，有了水泥，人們就不用大量砍樹了，這是件功在千秋的好事。

眾人不解，問砍樹還能影響千秋萬代？陳恪給予了肯定，他從樹木可以保持水土、改變氣候說起，講到過度砍伐樹木，會導致水土流失，土地貧瘠、環境惡化，最終不適宜人類居住。

這又得到了沈括的強烈贊同。他告訴眾人，根據多方查閱史書，可以斷定黃土高原原來是林密草茂，野鹿成群的。這種情況在秦漢時期開始惡化，但改變并不大，因為據《山海經》記載，白于山‘上多松柏，下多櫟檀’。北魏酈道元在《水經注》一書中，也記載榆林附近還是一片‘榆柳之藪’，這說明草原帶南界應在環縣和榆林一線之北，之南則為森林。

而在唐宋時期，黃土高原上的森林急速減少，沙漠化十分嚴重，以至于‘環慶以北，千里不毛’。那么黃土地上的綠森林哪去了？一是修宮殿，定都關中的朝代就近從此取木；二是民間砍伐，以為建造和薪炭之用。但破壞最嚴重的行為，還是修軍事堡壘，本朝與西夏長期對峙，幾十年來大修堡壘近萬個，每修一座堡壘便要毀掉一片森林！

若是水泥推廣開，黃土高原上所剩不多的森林，總算能保存下來，日后再慢慢補種樹木，恢復古代的林木繁茂、山清水秀也說不定！

沈括的生態觀念，并非是被陳恪的水泥啟發出來的。事實上，在此之前，他便上書朝廷，大規模采集石炭，作為民間和朝廷的主要燃料。他還從書中讀到‘高奴縣有脂水，可燃’這句話，曾經利用丁憂期間，親自去邊境考察，發現了一種褐色液體，當地人叫它‘石漆’，‘石脂’，用它燒火做飯，點燈和取暖。沈括給這種液體取了一個新名字，叫石油……他早就想用石炭和石油，代替松木來作燃料。他說不到必要的時候決不能隨意砍伐樹木，尤其是古林，更不能破壞！

在陳恪看來，其觀點是絕對正確的，可其他人卻并不在意……

所以，這不是所謂的高山流水、伯牙子期，而是先知者的孤獨。

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考察南盤江、紅水河期間，兩人在晴明的夜里，總要一起看星星……這種令柳月娥不寒而栗的行為，卻沒什么基情，而是因為在這里仰望星空，能比在內地看得更加清楚。

此前，他們用小孔成像的實驗，向人們證明光是直線傳播的。并用這個原理，解釋了日月食的成因，和月相圓缺的規律。為了向眾人講清楚這一情況，沈括還設計了模擬實驗……用一個彈丸，將其表面一半涂上白粉，表示向陽的一面，側視之則粉如鉤，對視之則正圓。而陳恪則制作了更大的模型，也用這種室內演示的方法，向眾人展示日月星辰天體的運動。

聽他說自己腳下是個球體，月亮繞著地球轉，地球和土木水火金星繞著太陽轉……盡管因為他的身份，沒人好意思嘲笑陳恪，但眾人還是用贊美他想象力的委婉方法，表達他們的態度。

陳恪一時又拿不出直觀的方法，讓他們相信，所以也只能一笑了之。但是沈括卻對他的說法十分感興趣，認為這種假設，可以解開自己許久以來的疑惑。

而且陳恪送