陳恪一位夫人的先人，那位狂儒柳開，當年為了出名。把自己往日所作一千多篇文章，裝了滿滿一車，應舉考試的時候，便自己推著車進考場，搞得大家都很錯愕。但無論如何，柳開打那之后就出名了，可謂深諳營銷之道。

誰知道另一位夫人的娘家，也是此中高手。為了改變兒子以往浪蕩不羈的才子形象，使他像陳恪那樣，向國士轉型，蘇洵不許蘇軾再把精華浪費在花街柳巷中。自己也以身體不好告了假，在家里日夜督促，逼他搖動如椽巨筆，連寫二十五篇《進策》，二十五篇《進論》，一共五十篇策論公諸于眾。

這五十篇策論陳恪都看過了，內容是相當全面，從整頓官員，財政大計，安撫百姓，戶口管理，稅收政策，社會治安，直到強化軍事，面面俱到……簡直是生而知之、全知全能的五百年、哦不，八百年才出一個的天才。

上一個么，是諸葛亮……

大體而言，蘇軾的五十篇策論，反復講的是同一件事——天下雖安，實則到處都存在隱患，一旦出事就有大危險！

所以這個鳥世道，不改革肯定是不行了，希望官家能‘奮其剛健之威’，則‘智者愿效其謀，勇者樂致其死’，只要上下一心，則天下大事‘縱橫顛倒無所施而不可’。

當然除了喊口號之外，蘇軾也有具體的主張。那就是重拾儒家以德治國的仁愛精神。他雖然承認當下種種隱患，有‘立法之弊’。但更強調乃‘任人之失’，所謂‘失在于任人。而非法制之罪也’，他主張‘法者，末也’，堅持‘禮者，本也’，也就是以禮樂治國。以德治國。

同時他堅決反對那些要變更法度的‘腐儒小生’，抨擊他們是在‘惑亂世主’！

他打比方說，國家好比一個早期病人，目前‘言語。飲食，起居，動作，固無異于常人’，看不出什么病癥。遇到這種情況，庸醫則無知無覺，但如果讓扁鵲倉公看到，就會‘望之而驚也’。

所以國家只要使賢者在位，用人不疑，‘盡其才而責其成功’。就可以未雨綢繆，在病癥早期便為國家調理康健。若是貿然用‘變法’之虎狼藥的話，只會導致‘天下益不可治’，甚至‘亂象立生’。

所以他要闡述的觀點就是：只要用人得當，就不需要變法！

那么用什么樣的人呢？當然是我這樣的高人了……當然這是潛臺詞。

雖然千年以后，大家都能明白，蘇軾所主張的‘人治’，根本解決不了國家的痼疾。但在這個時代，他的主張還是很有市場的。

因為變革的呼聲雖然成為主流。但對于如何變革，各方都有不同的看法，激進的高呼變法，保守派卻不想破壞祖宗成法，希望通過君臣的覺悟和能力，在原本的框架內，解決國家面臨的危機。

所以蘇軾的文章，極對那些老成之臣的胃口的。

加上他的文采實在太高，幾篇爭論寫得浩然雄渾、酣暢淋漓。據說歐陽修當時正發燒，讀蘇軾這幾篇策論時，痛痛快快出了一身大汗，看完后竟然退燒了。

歐陽修也差不多就是這么個見識……

還有富弼、韓琦、包拯等名臣，看了蘇軾的文章后都贊不絕口，認為他是位不出世的奇才。三蘇之名本就天下皆知，現在人家又鋪天蓋地展開宣傳，造成的轟動效果，自然遠超過當年的柳開。

終于，在制舉舉行前夕，蘇軾的大名‘霆轟風飛，震伏天下’，就連賣菜的大媽都知道這么一號了。

不過讓陳恪拋去感情因素評論，蘇軾的文章固然氣勢雄渾，不愧未來文豪之名，但內容上，不過拾古人牙慧罷了，可以說是空話連篇。這很正常，畢竟蘇軾到目前為止，沒接觸過任何國政大略，甚至連民間疾苦、府縣庶務都不了解。形而上的指點下江山倒也無傷大雅，一旦形而下的具體