從甘軍士兵踏進沙家寨的那一刻，擁有五門土炮、一門洋炮，二百條土銃、洋槍的教民、莊丁硬是沒人敢放一槍的，但是甘軍這些回回可沒打算繳槍不殺，凡是手里有武器的，一概格殺。

莊虎臣也鐵了心要給這些教民點顏色看看，這點事情都鎮壓不下去，今后都來效仿那還了得？至于那個神父，莊虎臣偷偷交代了馬福祥，要死的不要活的，活的太麻煩，還是死人省事，隨你怎么編排他反正不會辯解。

沙坤打算侵吞秀水村的土地，莊虎臣倒不是太在意，這個年頭，豪強要是不兼并田土倒是怪事了，但是毀廟宇，到處張貼詆毀中國傳統文化的傳單，這些就容不得了！

侵略軍好對付，早晚也能打跑他們，但是最可怕的就是這種文化侵略，雖然孔孟之道流傳了幾千年，可中國老百姓依然普遍是文盲、半文盲，這些人是沒有什么真正的信仰的，很容易就會被人利誘。

中國文化里有很喜劇的成份，中國人普遍迷信，但是對神明的態度又是最奇怪。中國人對神仙的態度基本上是用著的時候拜拜，用不著就扔腦袋后頭，天旱了想起龍王爺，即使是求雨，也是把龍王從廟里搬出來，讓他也曬曬太陽。

不管做沒做過虧心事，年二十三也要給灶王爺上供幾個糖瓜，沾住他的牙，甜甜他的嘴，省得說壞話。

中國人是什么都信，又什么都不信，對神靈也照樣賄賂，可以說是非常的缺乏誠心。

但是天主教不一樣，它有非常嚴格的教義和禮拜制度，佛教、道教就相對松散了許多，而且孔夫子的態度就是對鬼神存而不論，說白了，連他老人家都不信這一套，中國人又哪里肯信鬼神。

這個文化特點就決定了，中國的文化對外來文化有很大的包容性和融合性，但是本土文化卻缺乏對普通民眾的凝聚力，而且排他性很差。

上層的讀書人又是奉行上智下愚的，造成了底層的民眾既沒有受到儒家思想的熏陶，連個宗教信仰都沒有！這樣就使得中國的老百姓很容易被邪門歪道蠱惑，義和團能鬧的那么兇和這個不能說沒有關系。如果是中世紀的歐洲，有人宣揚這些道不道，佛不佛，亂七八糟的教義，早就被宗教裁判所送上火刑柱了。

莊虎臣正是了解這一切，所以鐵了心要給那些詆毀中國傳統文化的教民和傳教士來次狠的，你傳教就傳教，要想搞文化侵略這一套，對不起，斷然不能容你！

一千多的教民當場就被殺了二、三百，其他人都在巡撫衙門口站了籠子，三天下來，體弱的又站死了幾十個，幸虧是春天，要是趕在冬天，這些人怕是一個活人都沒有。

這下巡撫衙門就夠瞧的了，一排排嶄新的木頭籠子排出一里地，哀嚎聲不絕于耳。

圍觀的百姓邊看邊罵，老百姓對這些信洋教的也沒什么好印象，再加上莊虎臣剛剛給全城人都種了牛痘，大家現在拿他當萬家生佛。這樣的大清官能抓錯人？包龍圖銅鍘下沒有冤枉鬼！

莊虎臣的心思沒有人了解，李叔同在巡撫衙門也開始勸他了：“大人，這樣弄下去怕是要出事情的。”

一個胖胖的紹興師爺也是愁眉緊鎖：“東翁啊，以學生之見，這樣怕是要弄出教案的，洋人官府怪罪下來，怕是大人也要受些牽連！這死了洋神父可是非同小可啊！”

莊虎臣笑了笑沒說話。

下面趙裕德、李叔同、馬福祥、王天縱、陳鐵丹、李貴、幾個師爺都在，算是巡撫衙門全班人馬到齊了。

馬福祥不以為然道：“死個洋神父算個毛?。吭蹅冊谀镒雨P殺的洋人多了去了！洋人也沒把咱爺們的蛋咬了去！”

幾個師爺都是連連搖頭，心里暗道，這個馬福祥太粗俗了，在巡撫大人面前也敢如此放肆。

李叔同看了看馬福祥道：“馬鎮臺，兄弟以為，您說的不是一碼事，戰場上